河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司主營：銅佛像,動物銅雕塑,人物銅雕塑,銅鐘,鼎,香爐,銅浮雕壁畫等
3米銅鼎3米銅鼎

    河北昌寶祥工藝品制造有限公司在銅鼎制作生產方面，有自己獨特的銅鼎生產工藝，生產了公司銅鼎、寺廟銅鼎、青銅鼎、大型銅鼎、廣場雕塑銅鼎、景觀雕塑銅鼎等工程產品。關于“鼎”的來歷及作用：鼎本來是古代的烹飪之器”有三足圓鼎，也有四足方鼎。

    早的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來又有了用青銅鑄造的銅鼎。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。

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銅鼎的位置擺放介紹

一般家中擺設就可選擇小型的銅鼎擺件用來鎮(zhèn)宅之用，也有聚財的功效。而公司或者企業(yè)選擇銅鼎就一般放置在大門入口位置。起到防門沖的作用。而一般酒店選擇銅鼎就可放置在大堂，一來顯示氣派，二來還能夠起到風水作用。家中或辦公室擺放一尊鼎，能夠鎮(zhèn)宅。而公司放一尊銅鼎象征著權利，威嚴，有震懾之功效。寓意官運亨通，在握。

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中原地區(qū)的墓葬中也有類似的趨勢，只是其生活用器的比例要略低于楚墓而已，當然這部分是由于保存不善所致（尤以漆器為甚）[50]。例如在山西太原晉國趙卿墓中（春戰(zhàn)之際），生活用具就包括青銅制成的灶、甑、釜、罐、耳杯、缽、帶鉤、鏡、量、氈帳等[51]，輕巧簡便，樸素實用，但組合傾向于田獵、軍旅生活而并不能涵蓋生活的其它方面。類似的氈帳在河北平山M1中山王墓中也見到有一件，并與兵車同出，故可以斷定為軍帳無疑。不過相較于趙卿墓，中山王墓內又多出了漆碗、盤、圓盒、方盒、盆、壺、鼎等生活飲食用具（皆已腐朽）以及四龍四鳳方案、十五連盞燈、錯銀雙翼神獸、漆木屏風、方形小帳等為一套的議事居所（宮廷）擺設[52]，生活的氣息又似乎顯得更加濃厚了。公元前239年成書的《呂氏春秋》中有《節(jié)喪》一篇，正反映了戰(zhàn)國以來中原地區(qū)的厚葬趨勢，“國彌大，家彌厚，含珠鱗施，夫玩好貨寶，鐘鼎壺濫，輿馬衣被戈劍，不可勝其數。諸養(yǎng)生之具，無不從者。題湊之室，棺槨數襲，積石積炭，以環(huán)其外”，所遵循的亦是“事死如生”的原則。