四川智停雨防水工程有限公司
主營產(chǎn)品: 防水補漏工程, 技術(shù)咨詢服務(wù), 建筑裝飾裝修工程, 防水材料
海淀地下室防水堵漏公司
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四川省德陽市
主營產(chǎn)品
房屋漏水維修工程|工業(yè)廠房屋面防水堵漏公司
“一站式建筑防水維修與翻新”為專長的,致力于建筑防水工程及維修市場,將各類環(huán)保節(jié)能的新型建材引入并優(yōu)化組合應(yīng)用,為客戶提供綜合解決方案,根據(jù)客戶實際需求提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和施工服務(wù)。
本公司多年從事建筑防水專業(yè)施工服務(wù),能針對各類建筑物的具體狀況,提供針對性的防水維修施工方案,并提供配套專業(yè)施工服務(wù),為客戶提供“一站式”解決方案。
我們倡導(dǎo) “ 誠信、專業(yè)、服務(wù) ” 的價值觀,以客戶滿意為準(zhǔn)則, 誠信經(jīng)營,注重合作,以勤勉的努力,回報信任。
我們認(rèn)為,一個品牌的長久發(fā)展依賴于客戶的信賴,依賴于每個工程的性。
為了達(dá)到優(yōu)質(zhì)的施工質(zhì)量,我們根據(jù)工程實際狀況,制定合理的施工方案以及相關(guān)的技術(shù)措施。 施工由專業(yè)施工隊伍完成,讓您無后顧之憂。
我們對重要工程和主要客戶全程跟蹤服務(wù),定期回訪,并進(jìn)行動態(tài)檔案管理。
經(jīng)營項目:
A:防水工程:各類新舊屋面、倉儲物流中心、廠房屋面、衛(wèi)生間、種植屋面、車庫、游泳池、水池、陽臺等防水補漏工程;
B:堵漏工程:地下室(頂板、外墻、底板)、連通口、沉降縫、電梯井、隧道、地鐵等堵漏補漏、高壓灌漿堵漏、注漿止水工程;
C:防潮防滲:各種地面、糧庫、儲備庫等防潮及屋面防滲工程施工;
D:金屬屋面:金屬屋面、金屬屋面廠房(鋼結(jié)構(gòu)屋面、彩鋼板屋面、夾芯板屋面)防水補漏、防腐、隔熱、翻新、日常維護(hù);
E:維修工程:建筑物外墻、鋁合金、塑鋼門窗滲漏水修復(fù)工程;
F:涂料工程:建筑物新舊外墻防水、補漏;內(nèi)、外墻涂裝工程;
G:改造工程:馬賽克、瓷磚、涂料舊外墻面的改造翻新工程;
公司承諾:
客服人員接到客戶電話后,馬上通知專業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行處理
1、到現(xiàn)場實地勘察,了解滲漏情況,編制施工方案和施工預(yù)算報價。
2、簽訂施工合同后,精心組織施工,保質(zhì)保量完成施工任務(wù)。
3、工程驗收后保修2-10年,接到客戶維修通知后,24小時內(nèi)人員到達(dá)現(xiàn)場。
工業(yè)廠房防水系統(tǒng)優(yōu)質(zhì)服務(wù)提供商!
自王國維開始,學(xué)者多將金文中的" "字釋為"壞",認(rèn)為其地即大伾山。事實上,該字應(yīng)該隸釋為" ",當(dāng)分析為從不、乇聲。究其地望而言," "地很可能正是傳世文獻(xiàn)中的偃師"西亳"。
鄭易墓志是洛陽北邙山上新近出土的唐代墓志,志主鄭易出自滎陽鄭氏,系中唐仕人。墓志完整記載了鄭易的家族世系、婚宦、政績及生平經(jīng)歷等情況,有助于中古時期滎陽鄭氏家族研究。鄭易由明經(jīng)入仕,曾先后任幕府僚佐、州郡刺史、京都郎官。志文記錄了鄭易貞元年間在荊州的救荒中倡議并實施了工賑,彌補了傳世文獻(xiàn)相關(guān)記載的不足,對于研究中唐時期的荒政具有重要史料價值。鄭易在經(jīng)學(xué)與文學(xué)方面也頗有建樹,撰有《三傳異同》十七卷,可補兩《唐書》經(jīng)籍、藝文二志。鄭易墓志由外甥朝議郎、尚書刑部郎中李正辭撰文,其人也是當(dāng)時工書擅文的仕人。
本文依據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載,結(jié)合河南楚長城資源考古調(diào)查成果,詳細(xì)介紹了伏牛山主峰堯山至桐柏山主峰太白頂?shù)某L城分布情況,并提出楚長城保衛(wèi)的是整個南陽盆地,其整體的綿延趨勢及走向應(yīng)與南陽盆地盆沿大的地理走勢及轉(zhuǎn)拐是一致的。本文亦對楚長城的防御體系進(jìn)行初步的分析和研究。通過研究可知,楚長城由外而內(nèi)形成了嚴(yán)密的軍事防御體系。即南陽盆地盆沿外圍的障城和衛(wèi)城、南陽盆地盆沿上的楚長城分布線、楚長城內(nèi)側(cè)近處由一些關(guān)城等組成的軍事戰(zhàn)備區(qū),再向內(nèi)則有烽火臺與南陽盆地內(nèi)的和軍事大本營——申相聯(lián)系。
綜合有關(guān)佛教舍利塔基和所瘞埋舍利容器的考古發(fā)現(xiàn),可以將北朝至唐代舍利瘞埋制度的發(fā)展演變分為四個階段:北朝早期,北朝晚期、隋至唐初,唐高宗至武宗滅法,宣宗復(fù)法至唐末。古代的佛教舍利容器傳播到朝鮮半島南部的百濟、新羅等古代國家,并與當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化相結(jié)合,使其具體形貌有所變化。
北魏太和八年(484年)司馬金龍墓主人身份尊貴,隨葬器物豐富且具有時代特色,是北朝考古的重要資料。整理出的釉陶氈帳模型,為北魏物質(zhì)文化史及民族融合研究提供了新的材料。
本文梳理了唐代兩京都城長安城和洛陽城遺址范圍內(nèi)出土的若干越窯青瓷,并結(jié)合最近上林湖后司岙窯址發(fā)掘情況對其進(jìn)行重新審視,從而研究探討越窯瓷器的貢瓷年代,產(chǎn)品面貌以及運輸路徑等方面的問題。認(rèn)為早在唐代早期,越窯瓷器就已經(jīng)納入宮廷用瓷的名單之內(nèi),至唐代中期持續(xù),唐代晚期作為貢窯繼續(xù)輸入宮廷。至于其輸送路徑,從目前來看,在很大程度上是通過浙東運河、隋唐大運河輸送的。
南陽市萬家園畫像石墓位于南陽市獨山大道與光武路交叉口東北角。該墓為磚石混合結(jié)構(gòu),由墓道、封門、墓門、兩前室和兩后室組成,共用石料11塊,畫像石9塊。由于該墓被盜擾,僅出土了極少隨葬品,但從該墓的形制、畫像題材、雕刻方法等看,其時代為西漢晚期偏早。該畫像石墓既保留了漢代畫像石墓初期特征,又體現(xiàn)了興盛時期的早期特點,反映了南陽畫像石墓由初期向興盛時期過渡的情況。