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銅關(guān)公橫刀銅關(guān)公

橫刀銅關(guān)公也是人們心中忠義的象征，也是陽(yáng)剛之氣重的偉男子，所以男性佩戴能顯示出“忠、義、信、智、仁、勇”男士?jī)?yōu)良品德，帶來(lái)關(guān)公的忠義千秋、威武智勇之氣概。

橫刀銅關(guān)公是關(guān)羽的美譽(yù),關(guān)公是對(duì)關(guān)羽的敬稱,曾水淹七軍、擒于禁、斬龐德、威震華夏,關(guān)羽去世后，逐漸被神化，被民間尊為“關(guān)公” “武財(cái)神”；清代奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名.拜關(guān)公是因?yàn)殛P(guān)公講“忠、義、信、智、仁、勇”，而這幾個(gè)字正是生意人所需要的生財(cái)之道。忠，就是忠誠(chéng)；義，就是講義氣；信，就是守信用；智，就是有智慧；仁，就是仁義；勇，就是勇敢。

 

橫刀銅關(guān)公武功高強(qiáng)，被稱為武將之神，眉宇間透著一股熟讀春秋的文化氣息，英勇的外表下十分寬厚仁慈。銅之所以這么受人尊崇，除了佩戴玉石關(guān)公時(shí)能夠感受到關(guān)公掛件身上散發(fā)出來(lái)的貴氣、財(cái)氣、神氣，還與它的寓意有著極大的關(guān)系。橫刀銅關(guān)公

銅關(guān)公

橫刀銅關(guān)公雕塑是造型藝術(shù)設(shè)計(jì)中古老的一門(mén)藝術(shù)，是一種表現(xiàn)靜態(tài)立體和三維空間體積的藝術(shù)表現(xiàn)形式。它是一門(mén)以物質(zhì)為載體，表現(xiàn)人的思想情感與精神理念的藝術(shù)，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與制作中被廣泛應(yīng)用。一件好的銅關(guān)公橫刀銅關(guān)公雕塑不僅起到美化物體造型的作用，更具有特殊的社會(huì)功能，由于雕塑所使用的材料堅(jiān)固耐用，大量作品可以被長(zhǎng)期地保存?，F(xiàn)代裝飾雕塑不僅可以起到裝飾美化和陶冶人們心靈的作用，而且是一種凝固的文化符號(hào)與產(chǎn)品，可以成為一個(gè)地區(qū)，橫刀銅關(guān)公甚至一個(gè)國(guó)家的時(shí)代文明象征。

河北唐縣博雅銅鐘鑄造公司是一家具有獨(dú)立設(shè)計(jì)，鑄造，生產(chǎn)，銷售一條龍的服務(wù)模式，有多年的各種精品銅關(guān)公橫刀銅關(guān)公雕塑的鑄造方法，以及整體大型雕塑的鑄造方法，希望有意向的客戶前來(lái)洽談。

'武財(cái)神'關(guān)圣帝君即關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。橫刀銅關(guān)公傳說(shuō)關(guān)云長(zhǎng)管過(guò)站，長(zhǎng)于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商家所崇祀，一般商家以關(guān)公為他們的守護(hù)神，關(guān)公同時(shí)被視為財(cái)神爺。正月初五，各商店開(kāi)市，一大早就牲醴畢陳，以迎接財(cái)神。橫刀銅關(guān)公清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡云的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財(cái)神的情形：'五日財(cái)源五日求，一年心愿一時(shí)酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭'。'抱路頭'亦即'迎財(cái)神'。信奉關(guān)帝圣君的商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴，燒金紙膜拜，求關(guān)圣帝君保佑一年財(cái)運(yùn)亨通。