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鑄銅鼎的三足既符合力學的“三點穩(wěn)定原理”，又隱含著古代“天、地、泰”三神合一的神學觀點。又由于鑄銅鼎只有王侯才能用得起，自然而然，鼎便成為一種重要的禮器，又由此逐漸演變王權(quán)的象征、國家的重寶。據(jù)《史記 .夏本紀》載：夏禹在位時，曾令各地進獻青銅，“禹收九牧之金，鑄九鼎象九州?！本哦ο笳魈煜戮胖荻細w于夏王。以后，夏、商、周三代都把九鼎奉為傳國之寶，幾同于玉璽，得其王位也必得其九鼎。

由于鑄銅鼎厚重，漢代以后，鐵鍋就漸漸取代了它。除去省略了三足，基本沿襲了鼎的形狀。秦以后，鼎的王權(quán)的象征意義逐漸淡弱，但作為禮器和祭器，尤其伴隨著在中國的傳播，仍長久地得以流延。后代的鼎通常安放在寺、庵殿前，既是裝飾物，又是焚香容器，稱為“寶鼎”。銅鼎工藝品擺件(商家)由唐縣博雅雕塑工藝品制造有限公司提供。

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一般來說鑄銅鼎有三足的圓鼎和四足的方鼎兩類，又可分有蓋的和無蓋的兩種。有一種成組的鼎形制由大到小成為一列稱為列鼎，風水銅鼎擺放，列鼎的數(shù)目在周朝時是代表著不同的身份等級的。列鼎通常為單數(shù)。據(jù)文獻及考古發(fā)現(xiàn)九鼎應為諸侯之制七、五鼎為卿大夫三、一鼎為士級。

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銅鼎日常保養(yǎng)鑄銅鼎

鑄銅鼎銅鼎古老的銅雕，到現(xiàn)在仍然十分活躍。在不停的發(fā)展中，青銅鼎以其獨有的文化魅力，綻放出一段段的歷史傳奇。

鑄銅鼎青銅鼎多為圓腹三足，也有方腹四足的。鼎口處有兩耳。對銅鼎的擁有和使用，是奴隸主身份等級差別的標志之一。

在周代，就有所謂“天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用數(shù)量的規(guī)定。隨著這種等級、身份、地位標志的逐漸演化，鼎逐漸成為了王權(quán)的象征、國家的重寶。統(tǒng)治者往往以ju國之力，來鑄造大鼎。

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