自沙盤游戲從產(chǎn)生幾十年中，沙盤游戲療法的實(shí)踐已經(jīng)有了飛速的發(fā)展,除了可得到的縮微模型的數(shù)量及種類越來越多外，沙盤游戲療法的對(duì)象也開始逐漸從兒童轉(zhuǎn)向成年人，從病人轉(zhuǎn)向所有的正常人。另外，沙盤師們?cè)谏潮P游戲中對(duì)出現(xiàn)的古代象征符號(hào)的價(jià)值的興趣也在日益增加。這些象征有上帝和女神，荒野中的生物，以及關(guān)于英雄的傳說。它們對(duì)沙盤師的價(jià)值在于,通過認(rèn)識(shí)到沙盤布景的物象和象征與古代世界中的原型之間有某種關(guān)聯(lián)，可獲得關(guān)于過程的更深一層的知識(shí)?？梢?沙盤游戲的過程不僅觸及了我們情感的核心，即心理情結(jié)，還觸及到深不可測(cè)的集體無意識(shí)領(lǐng)域,即各種心理原型。因此，沙盤游戲療法本身不但可以起到心理診斷與的作用,同時(shí)還可以起到心理與教育的作用。運(yùn)用沙盤游戲及其方法于正常的教育過程,尤其是關(guān)于想象力和創(chuàng)造力的教育過程,正被看做是沙盤游戲療法的一種新的發(fā)展。
沙盤游戲的主題與分析：
1．受傷的主題及其表現(xiàn)
如同我們?cè)诔跏忌潮P中的介紹，來訪者往往在沙盤游戲的過程反映出自己所遇到的問題，所承受的壓力，以及內(nèi)心深處的困難。諸如“混亂”、“空洞”、“分裂”、“隱藏”等，都是經(jīng)常出現(xiàn)在初始沙盤中的象征。在這些象征性表現(xiàn)的背后，都可能具有某種實(shí)際的創(chuàng)傷性體驗(yàn)或經(jīng)歷。于是，受傷的主題及其表現(xiàn)，也是我們?cè)诿鎸?duì)初始沙盤，以及分析來訪者沙盤游戲過程的重要參考指標(biāo)。
1．1．混亂的表現(xiàn)
沙盤中呈現(xiàn)了混亂的主題，表現(xiàn)為分散與分裂，沒有形狀和規(guī)則，任意和隨意性較大。比如，來訪者把各種不同的沙盤模型胡亂地放入沙盤中，沒有任何界限也忽視了外在的現(xiàn)實(shí)；盡管來訪者細(xì)心地挑選了各個(gè)物件，但是放置卻沒有任何聯(lián)系。
1．2．空洞的表現(xiàn)
來訪者使用極少的沙盤游戲模型，或者是只使用那些沒有生命感覺的沙盤游戲物件，給人一種沉默抑郁，對(duì)任何事物都失去了興趣的感覺。比如，幾乎是全部空洞的沙盤，只是在一個(gè)角落放置了一顆枯萎的樹。
1．3．分裂的表現(xiàn)
整個(gè)沙盤顯得分散，各部分之間沒有任何連接，呈現(xiàn)出分裂的跡象。比如，來訪者從沙盤的底部往上擺放了一輛汽車、一個(gè)棺材、一只鳥籠、一頭大象；似乎是各自分隔了沙盤的一部分空間，在所使用的沙盤游戲物件之間幾乎不存在任何聯(lián)系。
1．4．限制的表現(xiàn)
受傷主題中限制的表現(xiàn)，一般是本來表現(xiàn)為自由形象的沙盤游戲模型，在沙盤中顯得陷入了困境，或者是被關(guān)押了起來。比如，鳥被關(guān)在了鳥籠里面，沙盤中的人物被圈起的沙墻四周圍了起來。

1200件心理沙盤配套包含：
1、1200件心理沙具（具按照大類和次類別劃分，沙具大類包含：人物、動(dòng)物、植物、建筑物、交通工具、家居與生活用品、食物果實(shí)、物品、物品與其它等。）
2、實(shí)木標(biāo)準(zhǔn)沙箱1個(gè)，技術(shù)規(guī)格：72cm*57cm*7cm  實(shí)木 顏色：內(nèi)側(cè)天藍(lán)色，外側(cè)自然木紋色。含實(shí)木支架1個(gè)。
3、實(shí)木團(tuán)體沙箱1個(gè)，技術(shù)規(guī)格：120cm*60cm*7cm  實(shí)木 顏色：內(nèi)側(cè)天藍(lán)色，外側(cè)自然木紋色。含實(shí)木支架1個(gè)。
4、實(shí)木沙具放置架2個(gè)，技術(shù)規(guī)格:160cm*80cm*30cm  5層9階（充分滿足不同類別玩具按不同階層分類擺放，便于來訪者清晰地看到全部沙具）
5、心理沙盤游戲錄像資料選輯1張
6、精選石英砂或海沙30公斤
7、心理沙盤游戲書籍1本

心理沙盤游戲又被稱之為“非言語”，心靈的表達(dá)，不僅通過語言，而且，更為重要的是通過意象。
心理沙盤游戲又稱箱庭療法，通過潛意識(shí)和意識(shí)在心理沙盤上的呈現(xiàn)來進(jìn)行個(gè)體成長(zhǎng)。目前被廣泛用于心理健康教育領(lǐng)域。在心理沙盤游戲的過程中，心理沙盤師為兒童創(chuàng)造一個(gè)安全與受保護(hù)的環(huán)境，兒童從沙具架上自由挑選沙具，在盛有細(xì)沙的特制箱子里自由的擺放、玩要，進(jìn)行自我表現(xiàn)。通過在沙箱內(nèi)擺放沙具，兒童塑造了一個(gè)與他(她)內(nèi)在狀態(tài)相對(duì)應(yīng)的心理世界，展現(xiàn)出一個(gè)美妙的心靈花園。心理沙盤游戲包含著天性的釋放與自性的整合，于是，也就能在心理沙盤游戲中得到與的條件和機(jī)會(huì)。
心理沙盤游戲內(nèi)含的技術(shù)，被稱之為“積極想象”，這正是源于中國(guó)文化的一種智慧，榮格從中國(guó)道家中獲得的啟示，“心誠(chéng)則靈，至誠(chéng)若神”也就是心想事成
心理沙盤游戲是積極想象的表現(xiàn)形式之一，有將軀體與心靈相聯(lián)系的潛在作用。它既是一種“自下而上”的身體療法，也是一種“自上而下”的心理療法。它既開啟了對(duì)重復(fù)性創(chuàng)傷體驗(yàn)的容納與處理，同時(shí)，也使得終涌現(xiàn)出真實(shí)的意象成為可能。沙子與沙具的實(shí)物性，與師時(shí)間和空間上的親密接觸以及心理沙盤中限定的空間，能夠穩(wěn)固而有效地支持創(chuàng)傷幸存者當(dāng)下的存在感，這對(duì)于創(chuàng)傷幸存者來說是一個(gè)挑戰(zhàn)。

沙盤游戲強(qiáng)調(diào)非言語性和非詮釋性，而且以體驗(yàn)和經(jīng)歷為主。但是作為心理分析的方法，沙盤游戲仍然是在無意識(shí)層面上的工作，這也就決定了沙盤游戲使用的是象征性的表達(dá)方式。因此，要理解沙盤的信息，就必須學(xué)習(xí)這種無意識(shí)的“語言”。在中，師不對(duì)來訪者做出明確的象征性詮釋或評(píng)論，但是這種象征性層面的理解卻是師工作的重要線索。然而僅僅如此學(xué)習(xí)象征還是不夠的，師本人還要經(jīng)歷相當(dāng)一段時(shí)間的個(gè)人沙盤游戲，其目的在于在自身經(jīng)歷上體驗(yàn)每種象征上所依附的無意識(shí)層面，也就是說真正認(rèn)識(shí)這些模具和沙具并和它們建立物質(zhì)和心靈間的聯(lián)系。這也是前面講到的“童心”的基本設(shè)置。只有做了這些前期的工作，師才可以完成一個(gè)沙盤室并真正使它賦予無意識(shí)之門的意義。
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