唐縣匯豐工藝品廠主營：銅雕,浮雕,佛像,銅鐘,香爐,鼎,城市銅雕,園林銅雕等工藝品
唐僧銅雕塑

公元643年，玄奘載譽啟程回國，并將657部佛經(jīng)帶回中土。貞觀十九年（645年）正月，玄奘到達(dá)長安。這時，唐太宗為了遼東戰(zhàn)役，已駐蹕洛陽。太宗得知他回國，地藏王菩薩銅像立即詔令在洛陽接見他。玄奘奉詔匆忙上路，當(dāng)月二十二日啟程，二月初一在洛陽宮儀鸞殿受到太宗接見。唐太宗深感欣慰，與玄奘并坐問道：“法師當(dāng)年西去取經(jīng)為什么不報道朝廷得知”，玄奘說：“玄奘當(dāng)去之時以再三表奏。但誠愿微淺朝廷不蒙允許。無任慕道之至乃輒私行。專擅之罪唯深慚懼?！保谡f：“法師出家后與世俗了斷，所以能委命求法惠利蒼生”。

唐縣匯豐銅雕廠是一家集科研、開發(fā)、設(shè)計、生產(chǎn)、加工于一體的大型現(xiàn)代化雕塑企業(yè)。主要產(chǎn)品有鑄銅雕塑，人物雕塑,現(xiàn)代人物,動物雕塑,銅佛像,浮雕,城市雕塑,園林雕塑,銅雕塑,仿古銅雕等，造型精美，工藝精良。

銅佛像雕塑唐玄奘銅佛像

地藏王菩薩銅像早在南北朝時，學(xué)術(shù)界就開始了“一闡提眾生有無佛性”的論爭。到玄奘時代，北方流行已久的《涅槃經(jīng)》、《成實經(jīng)》、《毗曇》學(xué)與真諦在南方譯傳的《攝論》、《俱舍論》，構(gòu)成當(dāng)時南北佛學(xué)的主流。

唐高祖武德元年（618年），由于，玄奘與兄長捷離開洛陽赴四川，在空、景（慧景，攝論學(xué)者）兩法師處學(xué)習(xí)。次年，玄奘到成都聽寶暹講《攝論》，又跟道基學(xué)“說一切有部”的《阿毗曇論》，接著在道振處學(xué)習(xí)《發(fā)智論》。地藏王菩薩銅像

唐縣匯豐銅雕廠是一家集科研、開發(fā)、設(shè)計、生產(chǎn)、加工于一體的大型現(xiàn)代化雕塑企業(yè)。主要產(chǎn)品有鑄銅雕塑，人物雕塑,現(xiàn)代人物,動物雕塑,銅佛像,浮雕,城市雕塑,園林雕塑,銅雕塑,仿古銅雕等，造型精美，工藝精良。

坐式地藏王菩薩銅佛像

地藏菩薩普度眾生，雖然遍到一 切世界，但特別在這穢惡世界，度罪苦眾生。地藏王菩薩銅像《地藏十輪經(jīng)》說，地藏菩薩無量劫以來便發(fā)心，要在穢惡世界度眾生。越穢惡的世界越要去，越苦惱的眾生越要度。并且還要到?jīng)]有佛法存在的世界去，因為那里的眾生苦難多。

地藏比丘在此深山的盆地里結(jié)廬苦修，過著渴飲澗水，饑食白土的生活，且常被毒蟲傷螫。寺院建成后，各方來參學(xué)者甚眾，新羅國也有不少人來親近供養(yǎng)。九華山高且深，寺眾增多，生活 即發(fā)生問題，煮飯還要滲拌白土（此土色白而細(xì)膩，俗稱觀音土），一些人餓得皮骨相連，故當(dāng)時稱之為“枯槁眾”。

唐縣匯豐銅雕廠主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體·主要產(chǎn)品有，寺廟佛像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕等，公司位于唐縣田家莊工業(yè)園區(qū)，具有優(yōu)越的地理位置，離107國道10公里，離天津海港160公里，交利。