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能靜觀音：佇立海邊巖石上，作寂靜相；

20、阿耨觀音：左膝倚背在巖石上，兩手相交，遠眺海面；

21、阿么提觀音：即無畏觀音，左膝倚于巖上，二手置于膝上；

22、葉衣觀音：從于有草的巖上；

23、琉璃觀音：別于高王觀音，乘一葉蓮花瓣，輕飄于水面；

24、多羅尊觀音：又稱為救度母，直立乘于云上；

25、蛤蜊觀音：相傳唐太宗石蛤蜊，刨而不開，焚香祈求，忽然蛤蜊變公菩薩；

26、六時觀音：右手持經(jīng)篋的立像；

27、普慈觀音：雙手千法衣垂于前方，立于山岳之上；

28、馬郎婦觀音：觀音化身美麗女子勸大家學(xué)佛，以手提魚藍為主；

29、合掌觀音：立于蓮臺，虛心合掌勢；

30、一如觀音：坐于云上之蓮花座，樹立左膝有降伏雷電之姿；

31、不二觀音：乘坐浮于水面的蓮葉；

32、持蓮觀音：乘蓮葉，兩手持蓮蓊，顯現(xiàn)童男童女之體；

佛，是中受尊敬、敬拜的對象，主要的共有十五佛；但有的佛廣受敬拜，有的佛卻遭冷落。十五佛中，僅釋迦牟尼佛，曾在印度有過做人的歷史，后被神化，成了上帝一般。其它的十四佛，都無歷史根據(jù)。因為特別注重「人修道、人開悟，人」的三個「人」的修行佛道過程，所以任何佛、菩薩如沒有在這世界做過人、修過道的歷史，便只能把他看成是一種想象中的崇拜對象罷了。但卻另編出一套神話，說某佛在無量劫前如何發(fā)心修道而，但都無歷史根據(jù)，不足無信。

菩薩，又作菩提薩陲，梵文 Bodhisattva，意為「覺有情」，Bodhi(覺，菩提)，Sattva(有情，眾生)。根據(jù)梵文原意，凡是修行大乘的徒，就都是Bodhisattva；勸人發(fā)菩提心，就是發(fā)菩薩心。我國已故太虛法師說：「凡發(fā)菩提心學(xué)佛者，都可以叫做菩薩?！顾?，「菩薩」原是中一個極普通的稱呼，既適用于僧尼，也適用于在家學(xué)佛的居士們 。

把全宇宙的靈界與佛界劃入「十界」之中，地獄界、餓鬼界、界、阿修羅界、人間界、天上界，以上稱為「六迷界」。聲聞界、緣覺界、菩薩界、佛界，以上為「四悟界」。即是說，佛是菩薩次之。據(jù)說菩薩(修道人)修行共有五十二位，漸次上進。從四十一位至五十位，稱作「