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歡喜羅漢迦諾迦代蹉——?dú)g喜羅漢孫善郁歡喜羅漢除盡、玉宇澄清 揚(yáng)手歡慶、心花怒放迦諾迦代蹉，是古印度論師之一。論師即善于談?wù)摲饘W(xué)的演說(shuō)家及雄辯家。有人問(wèn)他甚么叫做喜，他解釋說(shuō)：由聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)而感到快樂(lè)之喜。又有人問(wèn)他：“何謂之高慶？”他說(shuō)：“不由耳眼口鼻手所感覺(jué)的快樂(lè)，就是高慶。例如誠(chéng)如向佛，心覺(jué)佛在，即感快樂(lè)?！彼谘菡f(shuō)及辯論時(shí)，常帶笑容，又因論喜慶而名聞遐邇，故名喜慶羅漢，或歡喜羅漢。

舉缽羅漢諾迦跋哩陀——舉缽羅漢孫善郁舉缽羅漢諾迦跋哩陀原是一位化緣和尚。他化緣的方法與眾不同，是高舉鐵缽向人乞食，成道后，世人稱其為“舉缽羅漢”。迦諾迦伐厘情阇，是一位慈悲平等托缽化緣的行者。藉托缽福利世人，予眾生種植福德，并為他們講說(shuō)佛法，以身教、言教度化眾生。

靜坐羅漢諾距羅——靜坐羅漢孫善郁靜坐羅漢清凈修心、神態(tài)自若 安詳瑞慶、進(jìn)彼極樂(lè)諾距羅可譯作大力士，這位羅漢是一位大力羅漢，原為一位，力大無(wú)比，後來(lái)出家為和尚，修成正果。他的師父教他靜坐修行，放棄從前當(dāng)時(shí)那種打打殺殺的觀念，故他在靜坐時(shí)仍現(xiàn)出大力士的體格。

探手羅漢半托迦——探手羅漢探手羅漢安悠自在、呵欠伸腰 神志靈通、自得其樂(lè)半托迦相傳是藥叉神半遮羅之子。據(jù)《可哩底母經(jīng)》說(shuō)：古印度王舍城內(nèi)一山邊有藥叉神，名叫婆多，北方犍陀多羅國(guó)又有一藥叉神名叫半遮羅，婆多與半遮羅的妻子同時(shí)懷孕，於是指腹為婚。婆多生女，半遮羅，半遮羅就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女兒成道。他被稱為探手羅漢，因他打坐時(shí)常用半迦坐法，此法是將一腿架於另一腿上，即單盤(pán)膝法，打坐完畢即將雙手舉起，長(zhǎng)呼一口氣。