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銅鐘和銅鼎都有著千年的歷史,是銅雕文化的代表之作

銅鐘和銅鼎都有著千年的歷史，是銅雕文化的代表之作。我國(guó)是銅雕鑄造歷史悠久的國(guó)家，青銅器時(shí)代的輝煌，代表著我國(guó)鑄銅工藝的起源，青銅文化，也一直流傳至今。是我們?nèi)A夏文明的重要一筆。每一件銅雕，都有著重要的作用和意義，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，銅雕始終都在為人們服務(wù)著。尤其是銅鐘和銅鼎這些傳承千年的銅雕文化，依然活躍于銅雕市場(chǎng)之中。

屬八音之一金類。由王孫鐘上的銘文：“用享以孝，于我顯祖文考?！醚缫韵玻脴芳钨e父兄，及我朋友”，可以證明鐘是宗廟及宴會(huì)時(shí)的樂器。的鐘大約是由商代的鐃發(fā)展而來(lái)的?，F(xiàn)在所見古的鐘是西周時(shí)代的。在歷代所鑄的鐘里，期間或有鐵鑄的，但絕大多數(shù)還是銅鑄的鐘。鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢(shì)地位的標(biāo)志。懸掛編鐘，有嚴(yán)格的禮樂制度規(guī)定：天懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾。”鐘也是人們心目中崇高、公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的詩(shī)句，就是這種象征的反映。 開始用以振軍威： 鐘的節(jié)奏感強(qiáng)，它能表達(dá)人們的歡樂喜悅，又可以在生產(chǎn)勞動(dòng)中協(xié)調(diào)人們的勞動(dòng)步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優(yōu)美、在練兵中使士兵步伐一致，以振軍威，因而在勞動(dòng)生產(chǎn)中需要這種樂器?！对?shī)經(jīng)》中有不少詩(shī)篇都記載了鐘的演奏。如：《關(guān)睢》：“窈窕淑女，鐘鼓樂之?！薄豆溺姟罚骸肮溺姎J欽，鼓瑟鼓琴。”

中國(guó)是鐘的故鄉(xiāng)，流傳于世、難以盡數(shù)的古銅鐘作為中國(guó)銅文化的一個(gè)重要組成部分，反映了古老、優(yōu)美、偉大的中華民族文化的一個(gè)側(cè)面，對(duì)研究中國(guó)的斷代史、禮樂制度、思想史、音樂史等有非常重要的價(jià)值，并且由于薈萃了我國(guó)古代工藝技術(shù)之精華，代表了當(dāng)時(shí)的鑄造、聲學(xué)、樂律學(xué)、力學(xué)等高超技術(shù)水平，更是研究我國(guó)傳統(tǒng)科技的寶貴實(shí)物。銅雕工藝品 中銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚(yáng)，自傳入中國(guó)開始，銅鐘就逐漸成為寺院中不可缺少的法器－－佛鐘。