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青銅器是古人智慧的結(jié)晶，也是中華民族歷史文化的亮點所在。傳承歷史文化，在當(dāng)代生活中，國寶青銅器不能直接進(jìn)入家庭，但是，仿古青銅.鼎類

鼎，起源于殷商時期，是古代高官顯貴用的禮器。做為中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶之一的鼎是財富、、地位的像征，是青銅時代的精神所在。現(xiàn)在人們用它敬以香火，以承先人之靈氣，富其生活，牢其基業(yè)，昌其事業(yè)，旺其家族。

正是由于鼎的特殊氣質(zhì)，廣泛用于商務(wù)禮品和家居禮品當(dāng)中。

做為商務(wù)禮品，用在公司、店鋪開張，成立周年紀(jì)念以及各種大廈、樓盤、廣場落成典禮之時，有鼎盛繁榮、鼎力相助、共創(chuàng)輝煌、一言九鼎之意。家居禮品主要用于喬遷新居時，有共聚人和，興旺家族，走向鼎盛之意。

常見的鼎有世紀(jì)寶鼎、大克鼎、司母戊鼎、司母辛鼎等，公司和個人，鼎尺寸以80-150cm，而廣場、大廈和樓盤以150CM以上較適宜，具體大小視擺放空間而定冬日的陽光照在身上，很暖，很溫馨。貪婪地吸允著陽光的味道，慢慢的抬手去撫摸、撫摸溫暖的冬陽……溫暖的陽光，漫過田野，越過樹梢，在蒼茫的大地上傾瀉而下；溫暖的陽光，透過嚴(yán)寒，穿過煙雨，走過一季又一季；溫暖的陽光，照耀著苦苦沉吟的古人，把絲絲縷縷的溫暖，織成千古絢爛的樂章。。

舊時農(nóng)歷新年貼于門上的一種畫類。 門神是道教和民間共同信仰的守衛(wèi)門戶的，舊時人們都將其神像貼于門上，用以避鬼，衛(wèi)家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是民間受人們歡迎的保護(hù)神之一。道教因襲這種信仰，將門神納入神系，加以祀奉。

新春伊始，第事便是貼門神、對聯(lián)。每當(dāng)大年三十日(或二十九)，家家戶戶都紛紛上街有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外的門戶裝點一新。

北京大康桃木工藝品-桃木浮雕門神神荼郁壘

門神系道教因襲民俗所奉的司門之神。民間信奉門神，由來已久?！抖Y記·祭法》云：王為群姓立七祀，諸侯為國立五祀，大夫立三祀，適士立二祀，皆有“門”、“庶士、庶人立一祀，或立戶，或立灶?！笨梢娮韵惹匾詠恚献蕴熳樱轮潦?，皆崇拜門神。

1、門神信仰由來已久，據(jù)《山海經(jīng)》說：在滄茫的大海之中有一座度朔之山，山上有一顆大桃樹，枝干蜿蜒盤伸三千里，桃枝的東北有一個萬鬼

青銅鏡，一種由青銅所制的器物。據(jù)史料記載，自商周時代起，古人就用青銅磨光做鏡子，光亮可照人，背面雕有精美紋飾。到戰(zhàn)國時已很流行，漢、唐時更加精美。

銅鏡多為圓形，方形次之。唐宋時期，隨著鑄造技術(shù)的發(fā)展，銅鏡打破了過去傳統(tǒng)的圓形和方形的制式，根據(jù)使用、裝飾等的要求，鑄造出了帶手柄鏡以及八菱形、菱花形、八弧形、四方委角形、圓角方形、亞字形、云板形、雞心形等銅鏡。至于宋代受祟古風(fēng)尚的影響，鑄出的仿古鼎形、仿古鐘形銅鏡，更具時代風(fēng)格。