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銅鐘早在原始社會就作為一種禮器的鐘出現(xiàn)了。后來隨著青銅文化的興起，在商周時期出現(xiàn)了青銅鐘。銅鐘在古代時還和鼎一樣是統(tǒng)治權(quán)利與地位的象征。同時也是佛門里的一件法器，在一些寺廟里經(jīng)常會有銅鐘。古人發(fā)生什么重大或緊急的事件時經(jīng)常會以敲響銅鐘來警示眾人。經(jīng)過幾千年的發(fā)展，銅鐘在不失其自身意義的基礎(chǔ)上加入了更多的現(xiàn)代化元素。

   南方的鐵匠鋪也經(jīng)?？吹玫蕉?，鐵匠喜歡把鼎罐吊在鐵爐上，用黃豆煨豬腳，去年，我在黃石下陸區(qū)馬家村見一位安徽宿松來的鐵匠用鼎罐煨黃豆和豬腳，他工作時，用碳素鋼叮叮當(dāng)當(dāng)打制割草的鐮刀，以5元一把的價格批發(fā)給日用百貨商。在燃氣灶時代，城鎮(zhèn)人就很少用鼎罐當(dāng)炊具了，首先它的傻大黑粗的形狀，熱能轉(zhuǎn)換方面也不如高壓鍋有優(yōu)勢，即使在過去的鼎罐時代，它也是被農(nóng)戶用來吊在灶口，借灶口的余熱煨湯。但是，用鼎罐燜紅薯或土豆飯卻十分不錯，因為平底鍋主要是鍋底取熱，而圓錐體的鼎罐，熱能一直可以抵達鼎罐的頸口，使?fàn)F制的食品大范圍地接觸熱能?；虼蠹s因此，古代道士煉丹煮藥，都采用了鼎罐。

    當(dāng)然亦有走向另一極端的，澆鑄的胎型過薄，分量很輕，甚至有一種失重的感覺。因為古代匠人憑借其長期的操作經(jīng)驗，往往注重佛身、背光、佛床之間的比例和陳設(shè)的穩(wěn)定性，一般下重上輕，即使是佛身稍稍前傾，制作者也有意加重佛座或佛床的分量，或者用背光稍作后拱來校正器物的。這些都是作偽者無法顧及的，所以有些贗品不是做得十分單薄，就是過于平均，特別是佛的背光鑄得均衡、極直、單薄，一望即可產(chǎn)生戒心。對于上述那些胎壁過厚或者過薄的偽作，如果用手去敲碰，前者銅聲混濁，后者銅聲脆而散，甚至?xí)a(chǎn)生小小的震動感。