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傳說(shuō)，麒麟是姬氏(周天子脈)的祖神(祖先神)，源自黃帝祖神應(yīng)龍，是應(yīng)龍血脈的主要分支之一，有詩(shī)云:"麒麟踏祥云，人間百難消。"次說(shuō)一是麒麟與麒麟后人，二說(shuō)可以踏云而行。"

"西狩獲麟":發(fā)生在春秋末期魯國(guó)西境大野澤。其有文字記載的歷史，首先見于戰(zhàn)國(guó)成書的我國(guó)早的一部編年史《春秋》。戰(zhàn)國(guó)史學(xué)家公羊高撰寫的《公羊傳》和谷梁赤撰寫的《谷梁傳》，也都記載了這方面的內(nèi)容。漢代畫像石中刻畫的麒麟，圖左邊第四個(gè)動(dòng)物與孔子同代人左丘明的《左傳·卷十二》載:哀公十四年春，西狩于大野，叔孫氏之車子鑰商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之曰:"麟也"。《史記·孔子世家》載:魯哀公十四年春，西狩大野，叔孫氏之車子鑰商獲，以為不祥，仲尼視之曰:"麟也"，取之。在其《集解》和《正義》中又注:"大野，藪名，魯田圃之常處，蓋今巨野是也。"《兗州府志·圣里志》載:"周敬王三十九年春(哀公十四年)，西狩于大野。叔孫氏家臣鑰商獲麟。""折其左足，載以歸。叔孫氏以為不祥，棄之郭外，使人告孔子曰:有麋而角者何也?孔子往觀之曰:麟也，胡為乎來(lái)哉!反袂拭面，涕泣沾衿。叔孫氏聞之，然后取之。子貢問(wèn)曰:夫子何泣也!孔子曰:麟之至為明王也，出非其時(shí)而見害，吾是以傷之。

擋煞化直沖煞:如門前見長(zhǎng)廊直沖大門，犯了穿心煞（又稱槍煞），可用一對(duì)麒麟擋之，若果“煞氣”弱，如走廊不太長(zhǎng)，可用一對(duì)麒麟來(lái)?yè)跎?，但如果煞氣?qiáng)，走廊又長(zhǎng)又直的話，就必用三只麒麟來(lái)?yè)跎?。也可以一?duì)麒麟與一個(gè)八卦凸鏡一起正對(duì)煞方擺放用來(lái)化煞。

.在家居的方位，安放一對(duì)麒麟，可化解方的兇性，令宅內(nèi)居住的人平安，特別是方外面的煙囪或尖銳之物沖射到，更加要安放已開光的麒麟.

.化解電梯樓梯煞:現(xiàn)在家居中，高層建筑在不斷的增多，所以選擇房屋時(shí)需要注意好電梯的位置，假如在自己住房的右手邊有電梯的話，那就容易犯煞，而如果電梯正好是在西方的話，那就是需要化解為好，化解方法:可以在這方位擺放一對(duì)麒麟。

在商朝，古人就把天分為東西南北四宮，分別以青龍（蒼龍）、、朱雀、玄武（一種龜形之神）為名。實(shí)際上是把天空分為四部，以每部分中的七個(gè)主要星宿連線成形，以其形狀命名。[4]

東方的角（木蛟）、亢（金龍）、氐（土貉）、房（日兔）、心（月狐）、尾（火虎）、箕（水豹）形狀如龍，所以稱東宮為青龍或蒼龍。

西方七星奎（木狼）、婁（金狗）、胃（土雉）、昴（日雞）、畢（月烏）、觜（火猴）、參（水猿）形狀如虎，稱西宮為白

后來(lái)，四象因被道教吸收隨著道教的流變而逐漸被人格化，并有了其封號(hào)，青龍?zhí)枮椤懊险律窬?，?hào)為“監(jiān)兵神君”，朱雀號(hào)為“陵光神君”；玄武號(hào)為“執(zhí)明神君”。[6]

道士行法，有四象護(hù)衛(wèi)，《道藏》有《北斗七元紫庭延生秘訣》稱，左有青龍名孟章，右有名監(jiān)兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名執(zhí)明，建節(jié)持幢，負(fù)背鐘鼓，在吾前后左右。