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孔子講學(xué)雕塑孔子講學(xué)雕塑

孔子收徒是不是要弟子給他送干肉，為什么？

首先，南懷瑾把束脩解作「自我約束修行」的洗地行為不僅無益于，反而有些有辱斯文了。

 關(guān)于束脩，應(yīng)該作干肉解。個人理解是，孔子說「帶著干肉來見我的，我都會他們一些教誨」，但沒說「真心求學(xué)但兩手空空的人我就不教他，除非他交束脩給我」，事實上顏回非常窮困但他是孔子欣賞的弟子，可見束脩并不是到孔子門下就學(xué)的硬性標(biāo)準(zhǔn)（當(dāng)然要是有人說顏回就是因為買干肉才窮的那我也不知道說啥好了?）

 也許登門拜訪又帶著禮物顯得訪客比較懂禮數(shù)會給孔子一種孺子可教的印象，才會給拜訪者一些教誨吧（「君子不失言亦不失人」是也，知道誰該教誰不該教）孔子的形象并不因為束脩而打折扣，反而在圣人的光輝下多了些凡人的色彩，南懷瑾為了維護(hù)儒家形象故作曲解反而有些不成反的感覺。

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仁不容忽視的一點

通過對仁的探本究源，我們對于理解孔子的仁的本質(zhì)有了更深入的認(rèn)識。仁的理念還須在踐行仁推廣和起到實效。《論語》中有這么一段：宰我問曰：“仁者，雖告之曰：‘井有人焉。’其從之也？子曰：‘何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也?！边@里有人提出疑問，孔子一向主張“無求生以害人，有殺身成仁”“君子無終食之間違仁”“死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”可見孔子對于仁的態(tài)度是堅決的！然而在面對弟子這番提問時，孔子不是一直堅定下去，說一句“從之”（要知道孔子年輕孔武有力，能飲酒。），這個時候孔子卻說一段繞口的話，搪塞宰我。

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中華民族五千年的輝煌歷史，名人輩出，要說誰才是著，有影響力的人物？在國內(nèi)或許會有許多種答案，但放眼全球，回答基本只有一個，他就是孔子。作為中國古代思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊奉為“天縱之圣”，歷代帝王尊其為“至圣”、“至圣先師”、“萬世師表”等。他的思想對中國以及世界有著深遠(yuǎn)的影響，位列世界十大文化名人之首，其在世界上的成就和影響力無能及。