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在傳入我國后,銅鐘雕塑又被作為一種法器

在傳入我國后，銅鐘雕塑又被作為一種法器在世界上廣為流傳，中國是銅鐘的故鄉(xiāng)，而銅鐘是我國銅雕文化中的一部分，銅鐘雕塑的出現(xiàn)在一定程度上促進(jìn)了我國鑄造、聲學(xué)、樂律學(xué)、力學(xué)的發(fā)展，對我國現(xiàn)在研究斷代史、禮樂制度、思想史、音樂史等有非常重要的價(jià)值。

[寺廟銅鐘的形式]

銅鐘在我國有著非常悠久的歷史和文化，寺廟銅鐘是在東漢時(shí)期傳入我國后才開始在我國盛行，寺廟銅鐘是一個(gè)寺廟建筑中煮中藥的組成部分，寺廟銅鐘的類型多種多樣，但是他是它實(shí)際上就分為兩大類

坐落于河?xùn)|區(qū)大直沽的薦福觀音寺的大鐘為純銅鑄造，直徑2米、高3米、重約5噸，比新建鼓樓上的大鐘還重1．5噸，每當(dāng)大鐘鳴響的時(shí)候，連一公里以外的海河西岸都能聽到。

廣西省蓮音寺青銅鐘高2.2米，口徑1.5米，凈重4噸，是由誠信銅雕鑄造廠監(jiān)制。銅鐘上鑄有般若波羅蜜多心經(jīng)全文，數(shù)千字排列整齊，清晰，鑄造水平可謂國內(nèi)。銅鐘余音能響140秒之久。

樓銅鐘鑄造于明永樂十八年，鐘通高7.02米，直徑3.40米，重約63噸，為目前我國發(fā)現(xiàn)重的銅鐘。鐘樓正南為一座與圍墻相連的三聯(lián)大門，中門內(nèi)為清乾隆十二年（1745年）重建鐘樓碑一通，螭首方座，碑首題額《御制重建鐘樓碑記》，碑陽為經(jīng)筵講官戶部尚書梁詩正奉敕敬書碑文，碑陰為民國十四年（1925年）十月京兆尹薛篤弼書的《京兆通俗教育館記》碑文