文殊菩薩的音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩，意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子。又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。為佛教四大菩薩之一。與般若經(jīng)典關(guān)系甚深，故稱為大智文殊師利菩薩?；蛑^其為已成之佛，如首楞嚴(yán)三昧經(jīng)卷下載，過去久遠(yuǎn)劫有龍種上，于南方平等世界成無上正等覺，壽四百四十萬歲而入涅盤，彼佛即今之文殊師利法王子。或謂其為實(shí)在人物，如文殊師利般涅槃經(jīng)謂，此菩薩生于舍衛(wèi)國(guó)多羅聚落梵德婆羅門家，生時(shí)屋宅化如蓮花，由其母之右脅出生，后至釋迦牟尼佛所出家學(xué)道。此外，亦有說文殊菩薩為諸佛菩薩之父母者。一般稱文殊師利菩薩，與普賢菩薩同為釋迦佛之脅侍，分別表示佛智、佛慧之別德。所乘之獅子，象征其威猛。文殊菩薩形象多變，依照其形象，可分為一字、五字、六字、八字文殊，其中常見的是五髻文殊。五髻文殊是因頭頂綁了五個(gè)髻而得名，這五髻代表的是五種智慧。一般右手握智慧劍，象征以智慧劍斬?zé)澜Y(jié)。左手持的蓮花上放置般若經(jīng)，代表智慧的思維。智慧之利劍表示能斬?cái)喾N種蠢癡，智慧犀利如劍；青蓮花則代表純潔無染，花上放有般若經(jīng)，作為智慧與慈悲的象征。菩薩亦常乘坐獅子座騎，表示智慧威猛、所向披靡、無堅(jiān)不摧、戰(zhàn)無不勝；或以蓮花為臺(tái)座，代表清凈無染；，比喻飛揚(yáng)自在

  普賢菩薩音譯為三曼多跋陀羅，曾譯為遍吉菩薩，大乘佛教的四大菩薩之一，象征著理德、行德，與象征著智德、正德的文殊菩薩相對(duì)應(yīng)，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。毗盧遮那佛、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為華嚴(yán)三圣。尊上普賢菩薩摩訶薩為與會(huì)諸大菩薩及末法一切眾生向普賢菩薩無上釋尊提了四個(gè)問題：修大乘者，聞此圓覺清凈境界，云何修行？若彼眾生，知如幻者，身心亦幻，云何以幻，還修于幻？若諸幻性，一切盡滅，則無有心，誰為修行？若諸眾生，于生死中，常居如幻，曾不了知。如幻境界，令妄想心，云何解脫

普賢菩薩無上釋尊答問題：修大乘者，應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離一切幻化、虛妄境界。認(rèn)為遠(yuǎn)離二字，即是修法，乃用止觀之功，先止息攀緣，亡情息念，次觀察諸法，虛妄不實(shí)。以此止觀之功，遠(yuǎn)離一切幻化、虛妄境界。普賢菩薩無上釋尊答問題：修大乘者，不僅遠(yuǎn)離幻境，以幻心離幻境的幻心，也要遠(yuǎn)離。以達(dá)到塵亡根盡的境界；普賢菩薩無上釋尊答第三個(gè)問題：修大乘者，離了幻心后，還要離掉以知幻心的幻智。離了幻心，若愛幻智，亦即心病，故復(fù)當(dāng)遠(yuǎn)離；普賢菩薩無上釋尊答第四個(gè)問題：修大乘者，離了幻智，心中若有一個(gè)離字，也要遠(yuǎn)離。得無所離，即除諸幻；普賢菩薩無上釋尊 一口氣說了四個(gè)離，離境、離心、離智、離空。層層剝盡，步步升高、由淺及深、行布分明、直到諸幻滅盡、寂滅現(xiàn)前。