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《金剛經(jīng)》上講：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來”。這就更深了，如來的境界是明心見性后的境界，這句話講的就是我們自性起作用后發(fā)生的現(xiàn)象，對于我們這些還沒有明心見性的凡夫來說，確實(shí)比較深?yuàn)W，很難理解，我們只能大概揣摩一下：我們讀佛經(jīng)的時(shí)候，就感覺好像佛在講經(jīng)，佛來了，讀完經(jīng)后，感覺佛去了，再讀經(jīng)，佛又來了，我們只要一想到佛，就好像佛來了一樣，其實(shí)佛是無來也無去，如如不動(dòng)，所以叫如來。

釋迦摩尼是佛*的佛祖，是佛*地位很高佛，如來，佛是三界內(nèi)的導(dǎo)師，六道四生的慈父，亦稱九法界之本師。從“佛性”上說佛佛是平等的，古佛，今佛，未來佛都是平等的。不僅佛佛沒有高下，佛與眾生都是平等的。在小乘佛法里,如來是高階的佛。釋迦牟尼，原名悉達(dá)多喬達(dá)摩，古印度思想家，佛*創(chuàng)始人，出生于今尼泊爾南部。被后世尊稱為佛陀（Buddha、意為“覺悟者”）、世尊等；漢地尊稱他為佛祖，即“佛*祖師”。被世人尊為神明。而寺廟信奉的就是佛*、所以每個(gè)寺廟都會(huì)供奉釋迦摩尼銅佛像、銅佛像不易碎壞、鑄造出來的效果好、非常適合鑄造佛像。

明嘉靖以后，特別是萬歷年間，漢地造像獨(dú)盛一時(shí)。這一時(shí)期的佛造像多頭大身長，體態(tài)豐臃，傳世品較多。明代鑄造的金銅佛像工藝精湛，造型比較優(yōu)美。

從造像的風(fēng)格上來看，更加貼近了生活，世俗化的味道更加濃厚。從造型佩飾上看，菩薩基本上是袒露上身，下著大裙，肩上搭有帔帛等等。服飾貼體而輕柔，衣紋和衣飾的刻畫運(yùn)用寫實(shí)手法，視覺效果非常逼真。