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關公故里

關公故里魏巍牌關公銅像已成為弘揚關公文化、宣傳山西的一張文化名片。[1]

關公故里魏巍牌關公銅像有名的代表作：《夜讀春秋》青銅雕像，代表山西關公像全身圖片省在2010年上海世博會上榮譽展出，向全球觀眾展示山西的關公文化和青銅文化。

作為運城乃至山西的一張名片，關公《夜讀春秋》坐像自在上海世博會展出以來吸引了數(shù)十萬來自全世界各地游客的眼球，忠義仁勇和崇和尚德的關公精神備受海內外人士稱贊。“團結中華兒女，代表民族精神”參展的關公《夜讀春秋》坐像高68厘米、寬45厘米、厚36厘米，展示在世博會山西館的“人文·城市之路”展區(qū)。整尊坐像從底座到雕像共分5層，由下而上層層遞減呈金字塔狀。雕像用料純正，做工精湛。正在讀《春秋》的關公神態(tài)端莊，目光炯炯有神。鳳眼、臥蠶眉的面部特貼近了史料所載。頷下一把長須捋于胸前，線條清晰流暢，用刀一氣呵成，將美髯公的威風和瀟灑展示得淋漓盡致。關公衣服上的紋飾，雕刻精細，栩栩如生。雕像背景以中國紅為基本色調，兩邊配有元老于右任撰寫的一副對聯(lián)：“忠義二字，團結了中華兒女；春秋一書，代表著民族精神。”組委會對“和”字一見鐘情。[3-4]

文關公和武關公的區(qū)別
臉的顏色不同：紅色臉的關公是武關公；金色臉的關公是文關公。2手的東西不同：武關公手持青龍偃月刀；文關公手持牙笏（大臣上朝用的板）。3衣服不同：武關公外穿綠色布袍，內穿盔甲；文關公頭戴王冠冕旒，身穿華貴朝服。4功能不同：武關公用來避邪驅鬼威懾壞人，文關公用來宣言忠君愛國和封建禮義。

元末明初的羅貫中寫《三國演義》前，關羽是什么臉色，史籍無記載。但是在關羽的家鄉(xiāng)卻有這樣的民間傳說。關羽年輕時為人好打抱不平，當時的蒲州有一個太守叫熊虎，縱容兒子熊祥，強搶民女張鸞嬌。

張父到縣衙告狀，卻被縣令苗信打下堂來，走投無路，無門，正好遇到關羽，關羽要求縣令苗信秉公斷案，釋放民女，縣令苗信庇護熊祥，威脅關羽，，蠻橫無理，關羽一氣之下，當場熊祥，縣令，打開牢門放走了張鸞嬌和其他。

隨后又將太守熊虎也，從此亡命江湖。當他路過觀音廟，在廟旁邊的泉水里洗臉時，霎時臉色變成了紅色。觀音菩薩為了救關羽將他的臉變成了紅色，于是，再也無人認出他來，逃脫了關隘的盤查，到芒陽投軍去了。

這個故事出于宋代，所以從宋代就有了紅臉關公。眾多的古村落里，百分之九十以上村，至今還保留著許多關帝閣、關帝廟和三義廟。關帝閣大都建在進村的道口，用來驅鎮(zhèn)威懾壞人。

關公像的具體擺放位置：

很多生意人或創(chuàng)業(yè)的都會選擇請關公、請財神供奉，祈求庇護除煞，招財聚寶。除了要選擇開光靈驗的關公像外，關公像的擺放也至關重要的。關公像擺放是坐北朝南，面朝大門且要距門一定距離，一般擺在大堂或客廳的三分之一處，當坐北朝南和朝向大門相沖時，首先應保證是朝向大門的，這樣既可招財又可鎮(zhèn)宅，能消除門口的邪氣，確保家宅安寧。

擺放武財神左右要有墻，是所謂左青龍右，如果同時擺放的還有香爐和花瓶，其高度不得超過關公像。左右有墻是說兩邊要有格擋，不一定非要挨著，這是風水吉位的要求，可以選擇供桌來供奉。

擺放禁忌：不可面對廁所、廚房、臥室，不可背對廁所，供奉不可有疑心，不能惡言欺詐。的方位是坐北朝南，洛陽關林是關羽的葬首之所，也是別的關羽墓冢，是稱得上“林”的，關林里的關公就是坐北朝南。