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銅鹿在《說(shuō)文》中提到：“鹿，旅行也。鹿之性見(jiàn)食急，則必旅行?！庇晒?、母鹿成雙出游衍生而有婚姻含義。而麗字本來(lái)就是與鹿有關(guān)的象形字，象兩張鹿皮之形，古人嫁娶男方要送女方以?xún)蓮埪蛊ぷ鳛槠付Y。寓意迎娶美麗的姑娘！麗字的美麗之義則是后引申出來(lái)的。《通鑒外紀(jì)》載：“上古男女無(wú)別，太昊始設(shè)嫁娶，以?xún)槎Y?！焙笕朔Q(chēng)夫妻為伉儷。而儷皮就是鹿皮。而美麗也被作為善良、柔美形容女子端莊、內(nèi)斂而沿用至今。

歷史發(fā)展到清代，由于滿(mǎn)族先民對(duì)鹿的原始崇拜，認(rèn)為鹿作為風(fēng)雨之神和上天的使者能夠通天，故每次出獵前都會(huì)聚在一起跳薩滿(mǎn)鹿神舞，以祈求出獵吉祥。此外，滿(mǎn)族的某些氏族供奉鹿神、祭祀時(shí)，薩滿(mǎn)神帽上插*角, 以象征鹿神。鹿在*教中的這種象征意義，使清代的鹿文化和鹿祭制度，達(dá)到了封建社會(huì)的高潮。

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鹿文化的重要方面是其觀(guān)賞性。性情溫順形象秀麗，尤其是*花鹿更受人們的喜愛(ài)。在古代只有王室權(quán)貴才能觀(guān)賞鹿，自然是一種的享受。

鹿在古代還被視為神物，認(rèn)為鹿能給人們帶來(lái)吉祥幸福和長(zhǎng)壽，那些長(zhǎng)壽神就是騎著*花鹿。在商代鹿骨已用作*卜，殷虛還發(fā)現(xiàn)*角刻辭。東周時(shí)期，楚墓中流行使用本雕鎮(zhèn)墓鳥(niǎo)獸神怪，它們的頭上都安裝真實(shí)的*角，形成楚文化的特點(diǎn)，認(rèn)為*角有神異之力，對(duì)死者在冥界生活起到某種保護(hù)作用。