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咱們接著說什么是“如來”。簡單的說，就是今佛如古佛之再來，所以叫如來。佛佛道同，成了佛以后樣樣都平等，完全相同。菩薩跟菩薩不一定相同，不會(huì)完全相同，但佛跟佛是完全相同，完全平等，所以說今佛就如同古佛再來。有人經(jīng)常問“哪個(gè)佛厲害？”這個(gè)問題本身就是不對的，佛佛相同，無有高下。

意思再深一點(diǎn)，《金剛經(jīng)》上有個(gè)解釋：“如來者，諸法如義”，這個(gè)解釋非常好。諸法如義，這個(gè)如是什么？如就是我們的真如本性。所有一切諸法跟真如本性統(tǒng)統(tǒng)相應(yīng)，這叫如來，這個(gè)意思說得非常的圓滿，這是從理上講。說如古佛之再來是從事上講。

《金剛經(jīng)》上講：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來”。這就更深了，如來的境界是明心見性后的境界，這句話講的就是我們自性起作用后發(fā)生的現(xiàn)象，對于我們這些還沒有明心見性的凡夫來說，確實(shí)比較深?yuàn)W，很難理解，我們只能大概揣摩一下：我們讀佛經(jīng)的時(shí)候，就感覺好像佛在講經(jīng)，佛來了，讀完經(jīng)后，感覺佛去了，再讀經(jīng)，佛又來了，我們只要一想到佛，就好像佛來了一樣，其實(shí)佛是無來也無去，如如不動(dòng)，所以叫如來。

在家中供奉的如來銅佛像，在寺廟中遇見的如來銅佛像，都是經(jīng)過細(xì)致的加工打磨出來的，相傳如來幫助人間解決災(zāi)難，后犧牲了，經(jīng)過輪回轉(zhuǎn)世降生在了三千年前的中印度，后來因?yàn)闀r(shí)間到了就成了佛，然后在經(jīng)過前幾世的輪回，后決定出生在中土印度迦毗羅衛(wèi)國，讓國王凈飯王及王后摩耶夫人成為了如來的父親和母親，這只是八相中的一相，根據(jù)傳說中的、菩薩等來決定如來的出，以此為后面的道路有一個(gè)良好的開端，但是慢慢得道路，如來才開始了小小的一步。

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