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其實“如來”和“佛”一樣，都是佛的統(tǒng)稱，好比我們中國的圣人，孔子是圣人，周公是圣人，堯、舜、禹也是圣人，是統(tǒng)稱而不是特稱。破彼貪嗔*等不善之法，滅生死苦，得無上覺，自覺、覺他、覺行圓滿，知見三世一切諸法。阿彌陀、釋迦牟尼是人的名字，是特稱，因為他們都已經(jīng)*佛，就叫阿彌陀佛，釋迦牟尼佛，也可以叫阿彌陀佛如來，釋迦牟尼如來，所以，如來就是佛，佛就是如來，我們經(jīng)常說“如來佛”，其實是不對的，就好比稱呼“小姐”、“女士”一樣，你稱“小姐女士”就不對了。

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咱們接著說什么是“如來”。簡單的說，就是今佛如古佛之再來，所以叫如來。佛佛道同，成了佛以后樣樣都平等，完全相同。不系名解，自在名脫，謂佛永離一切業(yè)累之縛，得大自在，具足常樂我凈，是名解脫德，由如來三種品德得解，我們應(yīng)以為大眾演說法要，使大家成就法*慧命。菩薩跟菩薩不一定相同，不會完全相同，但佛跟佛是完全相同，完全平等，所以說今佛就如同古佛再來。有人經(jīng)常問“哪個佛最厲害？”這個問題本身就是不對的，佛佛相同，無有高下。

意思再深一點，《金剛經(jīng)》上有個解釋：“如來者，諸法如義”，這個解釋非常好。諸法如義，這個如是什么？如就是我們的真如本性。所有一切諸法跟真如本性統(tǒng)統(tǒng)相應(yīng)，這叫如來，這個意思說得非常的圓滿，這是從理上講。說如古佛之再來是從事上講。

銅如來

銅如來佛陀的法語甘露，普被上中下三根；(二)眾務(wù)成辦義，謂如來日光遍照法界，能平等開發(fā)無量眾生之善根，乃至成就世、出世間種種殊勝事業(yè)。令聽聞?wù)呓阅苻D(zhuǎn)煩惱、成菩提，明心見性。 道如大鵬金翅鳥、食人為樂的、鬼道的羅剎母等，亦皆一改嗜殺、瞋恚的習(xí)氣，成為。尊如太子須菩提、阿那律；富如大迦葉、舍利弗；貧如優(yōu)波離、難陀女；親如堂弟阿難、姨母摩訶波阇波提；年長如一百二十歲的須跋陀羅；幼小如七歲的羅睺羅，都能平等法施，度令出家而證圣果。佛陀的平等教化，不僅救護(hù)了現(xiàn)世父母、累劫親眷、六道眾生，使他們離苦得樂；所留下的教法，也令未來世的眾生種下得度的因緣。