唐縣匯豐工藝品廠主營：銅雕,浮雕,佛像,銅鐘,香爐,鼎,城市銅雕,園林銅雕等工藝品
唐縣匯豐工藝品廠 是一家專業(yè)雕塑設(shè)計(jì)制作的廠家，我公司制作的新段銅關(guān)公像雕塑產(chǎn)品有廣場銅關(guān)公像雕塑、大型銅關(guān)公像雕塑、紫銅關(guān)公像雕塑、人物銅關(guān)公像雕塑、風(fēng)水銅關(guān)公像、招財(cái)銅關(guān)公像、聚財(cái)銅關(guān)公像雕塑、鎮(zhèn)宅銅關(guān)公像、小銅關(guān)公像批發(fā)、關(guān)云長銅像雕塑、關(guān)羽銅像等。在運(yùn)城民間盛行著這樣一種現(xiàn)象或習(xí)俗；外地人來運(yùn)城朝拜關(guān)公，臨走前忘不了要請關(guān)公像。運(yùn)城人去外地走親訪友，離不了家鄉(xiāng)的“特殊禮品”關(guān)公像；酒店銀行開業(yè)慶典要請關(guān)公像，門店商鋪求財(cái)祝福要請關(guān)公像，居民家中為求平安也要請關(guān)公像，就連開車族買了“保險”仍不放心，還要再請“護(hù)車關(guān)公”。魏巍銅像在運(yùn)城近百家關(guān)公像中潮流，獨(dú)樹一幟，設(shè)計(jì)制作的關(guān)公像走進(jìn)世博會、中博會；走進(jìn)東南亞、海內(nèi)外。
關(guān)公像是關(guān)公文化的基本載體，它把關(guān)公典故、民間傳說、戲曲形象以及祭祀活動等用雕塑的形式都表現(xiàn)出來了。 擺放關(guān)公時關(guān)公像要面向大門，左右倆面要有墻，與大門的距離應(yīng)為七米到九米為好，否則門口邪風(fēng)太硬就壓倒了關(guān)公的正氣之風(fēng)，另外關(guān)公像不能供奉于面對廁所，廚房，飯桌附近的地方?？傊灰袞|西擋到關(guān)公像的目光。需要特別注意的就是關(guān)公的刀口要向外不能向里對著自家，向外才能殺掉外來的邪氣，為家里招來財(cái)運(yùn)，保家宅平安。目前幾乎各大公司企業(yè)、店鋪都奉有關(guān)公像，以求生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)。其實(shí)神像的供奉只求心安，畢竟還是小成靠智，大成靠德。 關(guān)公被人視為武神、財(cái)神及保護(hù)商賈之神。亦稱“關(guān)圣帝君”“關(guān)帝”。在全球華人及世界范圍內(nèi)有廣泛的影響力。近兩千年的推崇與傳承，關(guān)公已從平民成為神圣，其忠義仁勇精神已成為一種信仰。一尊好的關(guān)公圣像應(yīng)該具備神形兼?zhèn)?，外表形態(tài)逼真、優(yōu)美自然、比例適中，從形態(tài)上能夠體現(xiàn)出人物的性格來。
銅鐘鎮(zhèn)的來歷  正陽縣南五十華里有個銅鐘鎮(zhèn)，此鎮(zhèn)原來名叫”天寶寨”，后來為何又叫銅鐘鎮(zhèn)呢？  相傳東漢末年，建安皇帝的長子繼位，其余六子都分封到各地做諸侯王，其中二兒子被封到正陽南部——現(xiàn)在的建安村附近修筑城池，建起建安城。他根據(jù)防衛(wèi)需要，不光在城內(nèi)配備雄厚的城防，還在城鎮(zhèn)四周建立防衛(wèi)據(jù)點(diǎn)，派兵駐守。為防武漢一帶的反兵來犯，他特別在天寶寨、范店、漫塘設(shè)立兵站，并在每一個兵站中央立一百尺高桿，上掛一銅質(zhì)大鐘，如有反兵，鳴鐘為號，以便四周增援。當(dāng)時天寶寨兵站懸掛的銅鐘特別大,據(jù)說不比兩間房子小，聲音洪亮，可傳百里，后來，這里逐漸形成了一個農(nóng)村集鎮(zhèn)，人們便以“大銅鐘”為名，叫做銅鐘鎮(zhèn)。