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大銅鐘發(fā)音宏亮而悠揚，自傳入中國始，銅鐘就逐漸成為寺院中不可缺少的法器。銅鐘的節(jié)奏感強，它能表達人們的歡樂喜悅，又可以在生產勞動中協(xié)調人們的勞動步伐、在舞蹈中使舞姿整齊優(yōu)美、在練兵中使士兵步伐一致，以振軍威，因而在勞動生產中需要這種樂器?，F(xiàn)在寺廟的大銅鐘是不可缺少的。

形制

鐘的形制有兩種，一種是帶高的筒形紐，鐘的下口兩邊突出如月牙形；另一種上端的紐是扁的，有的紐作伏獸形，鐘下口是平的。

原來，這是當時故宮里的一種防火設施。很早以前，人們就想出了在門前放置大缸以便及時救火的辦法，只要時常將水注滿，發(fā)生火情時就可以隨時就近取水滅火。那時，人們稱大缸為“門海”。從字面上不難理解，“門?！奔词情T前之大海。人們認為，門前有了大海就不會再發(fā)生火災了，因此，大缸又被稱作“紫銅缸”、“紫銅缸”。

在清代，宮中的銅缸是由內務府統(tǒng)一管理的。每天一早，內務府官員便命蘇拉（雜役）從井內汲水，一擔一擔地把所有大缸灌滿，以備防火之用。每年到了小雪季節(jié)，宮內的太監(jiān)就要在銅缸外套上一層的棉套，上面再加上厚厚的缸蓋。同時在銅缸下的漢白玉石基座里放置一盆炭火，并保證其晝夜不息地燃燒著。這樣，通過雙重保暖措施，防止缸內的存水結冰。保暖工作一直要到第二年的驚蟄時節(jié)。

    當然亦有走向另一極端的，澆鑄的胎型過薄，分量很輕，甚至有一種失重的感覺。因為古代匠人憑借其長期的操作經驗，往往注重佛身、背光、佛床之間的比例和陳設的穩(wěn)定性，一般下重上輕，即使是佛身稍稍前傾，制作者也有意加重佛座或佛床的分量，或者用背光稍作后拱來校正器物的。這些都是作偽者無法顧及的，所以有些贗品不是做得十分單薄，就是過于平均，特別是佛的背光鑄得均衡、極直、單薄，一望即可產生戒心。對于上述那些胎壁過厚或者過薄的偽作，如果用手去敲碰，前者銅聲混濁，后者銅聲脆而散，甚至會產生小小的震動感。