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旁邊的，分東、南、西、北四大天王。東方天王，代表負(fù)責(zé)任，叫持國天王（持是保持，國是國家）。主持一個家庭的事務(wù)，我們叫持家。主持一個公司的事務(wù)，是總經(jīng)理、董事長。主持一個國家的事務(wù)，是帝王、是。要怎樣去做呢？一定要負(fù)責(zé)盡職。每一個人在這社會上，都有他一份的職責(zé)，能把自己本分的職責(zé)，盡心盡力做到圓滿，這個社會和諧，國家一定富強。持國天王教給我們這個事理。

南方增長天王。單單把我們職責(zé)之內(nèi)的事情做得很好還不夠，還要天天求進(jìn)步。不進(jìn)則退??！時代永遠(yuǎn)在進(jìn)步，所以增長天王告訴我們：我們的德行要增長、品德要增長，乃至學(xué)問、智慧、才藝、能力都要增長，包括我們的生活水準(zhǔn)也要天天提升。你看！佛門不落伍?。》痖T真是講進(jìn)步，永遠(yuǎn)站在時代的前端；他不是跟著時代走，是領(lǐng)導(dǎo)時代走啊。怎樣把持國、增長，做得很圓滿呢？后面兩位天王教給我們實踐的方

有一首名叫｛小和尚｝歌謠里面有這么兩句：“阿彌陀佛坐中央，四大金剛立兩旁?！边@一聽就知道詞作者根本不懂得佛門的表現(xiàn)方法和專指名詞，是一個地地道道的門外人士。因為在佛門中對這四位菩薩不稱“金剛”而稱之為天王，并且坐在他們中間的那位是彌勒佛也不是阿彌陀佛。因為阿彌陀佛是末來佛，彌勒佛

右邊第二尊，謂“北方多聞天王”：因福德聞名四面八方而得名，專門守護(hù)北俱瀘州。身著綠色、穿七寶莊嚴(yán)甲胄、配右手持傘、左手持銀鼠，表明他是一邊引導(dǎo)眾生向善，一邊用來降魔伏怪。傘司雨。

這四大天王手中所持的，其作用和意義合并起來為“風(fēng)調(diào)雨順”。這表示著佛門“莊嚴(yán)國土，有情”的偉大情懷和祈求“風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安”的慈悲心愿。

的“”。

古代金銅佛像造像工藝，一般是采用失蠟法和模具法鑄造，古代鑄造技術(shù)高超，造像的器壁較薄，用手敲擊時，聲音比較清脆、集中。作偽者不知道原物的重量，隨意鑄成，作偽的佛像，用手敲擊發(fā)的出的聲音混濁，過薄的聲音清脆而散。

古代工匠們有豐富的鑄像經(jīng)驗，都注意佛身、背光、佛床之間的比例，一般情況下重上經(jīng)，或者加重背光以校正，但是作偽者無法顧及，佛像一般比較單薄，尤其是佛的背光鑄造得均衡而呆板，給人不穩(wěn)的感覺寺廟四大天王雕塑。

現(xiàn)代銅佛像跟古代銅佛像有一定的差別寺廟四大天王雕塑，雖然做工不可能像古代佛像那么精細(xì)，但是材質(zhì)等也是古代人工技術(shù)無法達(dá)到的，也是具有非常好的收藏價值