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《十八羅漢》體現(xiàn)了古為今用、洋為中用的雕塑理念和創(chuàng)作方法。作品在繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，使作品在內(nèi)容立意、表達(dá)方式上有很大的突破，青銅十八羅漢佛像在構(gòu)圖、人物造型、動(dòng)姿、神態(tài)等諸多方面出現(xiàn)了深層次的創(chuàng)新。

《十八羅漢》濃縮了五百羅漢的精髓，以孫佩先生提供的明代畫(huà)家吳彬《五百羅漢（孤印本）》（真跡在美國(guó)）為范本。青銅十八羅漢佛像作者吸取了蘇州紫金庵唐代《十八羅漢》、昆明筇竹寺和西山清代《五百羅漢》、大理寺雞足山現(xiàn)代《十八羅漢》的優(yōu)點(diǎn)，花了3年時(shí)間創(chuàng)作而成。

五百比丘、五百弟子、五百阿羅漢，青銅十八羅漢佛像在佛教經(jīng)典中固然是常見(jiàn)的，但并不意味著是固定的數(shù)字?？墒请S著十六羅漢的崇奉，五百羅漢像也便在五代時(shí)期見(jiàn)于繪畫(huà)和雕塑，不久便有許多寺廟建立了五百羅漢堂。青銅十八羅漢佛像后人又附會(huì)地列舉五百羅漢的名字，其實(shí)都是沒(méi)有根據(jù)的。至于近代某些寺院中塑造的五百羅漢像，許多形象都是出自匠人的臆造，或者采自神話小說(shuō)，以至流于怪誕，失去了佛的出家弟子應(yīng)有的合乎戒律的威儀。

青銅十八羅漢佛像由于他往生從不殺生，廣績(jī)善緣，故此一生無(wú)病無(wú)痛，而且有五種不死的福力。故又稱(chēng)他為“金剛子”，深受人們的贊美，尊敬。雖然他有如此神通，但勤修如故，常常靜坐終日，端然不動(dòng)。而且能言善辯，博學(xué)強(qiáng)記，通曉經(jīng)書(shū)，能暢說(shuō)妙法 ; 但他難得說(shuō)法，往往終日不語(yǔ)。他的師兄弟阿難詫異地問(wèn)他：“你為何不開(kāi)一次方便之門(mén)，暢說(shuō)妙法呢 ？”他答到：“話說(shuō)多了，不一定受人歡迎；盡管你句句值千金，卻往往會(huì)令人反感。我在寂靜中可得法樂(lè)，希望大家也能如此?！彼?jīng)常將小獅子帶在身邊，所以世人稱(chēng)他為“笑獅羅漢”。