唐縣匯豐工藝品廠主營(yíng)：銅雕,浮雕,佛像,銅鐘,香爐,鼎,城市銅雕,園林銅雕等工藝品
人物銅雕

銅雕人物雕塑的特點(diǎn)是豐富的，數(shù)量也在不斷的增多，可以雕塑武士、侍從、舞人不同社會(huì)地位的形象銅雕人物，這樣也就反映了社會(huì)生活的進(jìn)步，雕塑的手法也在進(jìn)步著。形象寫實(shí)，生動(dòng)活潑。

銅雕人物雕塑可以使兒童、名人、古代銅雕人物、西方銅雕人物、的銅雕人物、抽象的銅雕人物、的銅雕人物還有裝飾性的銅雕人物雕塑等等。

在中國(guó)美協(xié)副中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山看來，青年一代的雕塑創(chuàng)作彰顯出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的挖掘，對(duì)西方寫實(shí)傳統(tǒng)的借鑒，以及對(duì)現(xiàn)代主義藝術(shù)的吸收。他們的作品詮釋了中華民族與時(shí)俱進(jìn)的審美標(biāo)準(zhǔn)與理想情懷，是新時(shí)代中國(guó)雕塑家文化自信和文化自覺的體現(xiàn)。

“隨著互聯(lián)網(wǎng)文化的沖擊，雕塑家必須要有一個(gè)開放的文化視野去面對(duì)瞬息萬變的時(shí)代，我們要不斷進(jìn)行知識(shí)更新，不斷對(duì)語言進(jìn)行錘煉和拓展?！鼻嗄暝u(píng)論家孫欣認(rèn)為，作為一種歷史悠久的藝術(shù)形式，雕塑的“舊形式”在新的時(shí)代沖擊之下，必然會(huì)產(chǎn)生新的動(dòng)力與新的空間，當(dāng)多媒體時(shí)代來臨的時(shí)候，雕塑或許要以一個(gè)新的面貌證明它的存在價(jià)值和意義。

華龍寶有一類主題性、情節(jié)性的作品，選擇現(xiàn)實(shí)生活或歷史故事進(jìn)行創(chuàng)作，往往切中要害，褒貶分明。《四二一合家歡》別致新穎，面對(duì)中國(guó)人口結(jié)構(gòu)堪憂的現(xiàn)狀，他以＂疊羅漢＂的形式，塑造四位老人、一對(duì)父母、一個(gè)小孩所構(gòu)成的金字塔，表面喜氣洋洋，但神態(tài)中卻綻出幾許無奈與煩惱。這是作者對(duì)社會(huì)問題的思考和責(zé)任感的體現(xiàn)。

雕塑與書、畫是姐妹藝術(shù)，審美規(guī)律相通。近些年來，華龍寶又將他對(duì)寫意精神的領(lǐng)悟延伸到中國(guó)畫創(chuàng)作之中，花鳥、山水、人物均有涉獵，入門快而起步高，書法的研習(xí)更提升了作品的書寫性品格。這也并不奇怪，前輩雕塑家潘鶴、錢紹武等就是塑、書、畫三通的高手。華龍寶自當(dāng)大有可為，期許他的刀和筆＂寫＂出更多更美的藝術(shù)生命。