河北妙緣雕塑工藝品制造有限公司主營(yíng)：銅佛像神像,銅人物雕像,動(dòng)物銅雕,浮雕壁畫(huà),鐘,鼎,香爐等
致萬(wàn)千漁民！

中華農(nóng)耕文化的內(nèi)涵十分豐富厚重，它涵蓋了中華在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕時(shí)代里，創(chuàng)造、積累和傳承下來(lái)的一切物質(zhì)和精神遺產(chǎn)。鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展，可以有效的提升廣大農(nóng)民群眾的思想境界，改善他們的精氣神，提高他們的生產(chǎn)生活價(jià)值，實(shí)現(xiàn)我國(guó)鄉(xiāng)村的和諧穩(wěn)定發(fā)展，從而推動(dòng)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求。

因現(xiàn)代生活方式的劇烈變化而不再傳承；甚至部分良好的傳統(tǒng)觀念也被年輕人遺忘。中國(guó)的農(nóng)耕文化傳承出現(xiàn)斷層。值得慶幸的是，近年來(lái)，人們開(kāi)始警覺(jué)到傳統(tǒng)農(nóng)耕文化正在漸行漸遠(yuǎn)地離開(kāi)我們，意識(shí)到了這一時(shí)代課題的重要性和迫切性。越來(lái)越多的有志之士或社會(huì)組織，著救性收集保存農(nóng)耕器物，留下農(nóng)耕記憶。

農(nóng)耕雕塑，把逐漸遠(yuǎn)去的農(nóng)耕文化拉回到現(xiàn)實(shí)，以雕塑的形式，靜態(tài)直觀的呈現(xiàn)給大家面前，讓人們?nèi)罕娭庇^的了解農(nóng)耕文化，這是我們雕塑人的使命，也是我們的動(dòng)力。農(nóng)耕文化主題人物雕塑，造型多樣，以農(nóng)民在田間地頭勞作情景為題材而創(chuàng)作，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的農(nóng)耕方式。

農(nóng)耕文化，是指由農(nóng)民在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種風(fēng)俗文化，以為農(nóng)業(yè)服務(wù)和農(nóng)民自身娛樂(lè)為中心。

農(nóng)耕文化了儒家文化，及各類(lèi)文化為一體，形成了自己獨(dú)特文化內(nèi)容和特征，但主體包括語(yǔ)言，戲劇，民歌，風(fēng)俗及各類(lèi)祭祀活動(dòng)等，是中國(guó)存在為廣泛的文化類(lèi)型。

農(nóng)耕文明決定了漢族文化的特征。中國(guó)的文化是有別于歐洲游牧文化的一種文化類(lèi)型，農(nóng)業(yè)在其中起著決定作用。農(nóng)耕文明，是指由農(nóng)民在長(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種適應(yīng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活需要的國(guó)家制度、禮俗制度、文化教育等的文化。

是世界上存在為廣泛的文化集成。農(nóng)耕文明的重要表現(xiàn)為男耕女織，規(guī)模小，分工簡(jiǎn)單，自給自足，不用于商品交換。

 我們了解歷史人物雕塑是為了紀(jì)念歷有杰出貢獻(xiàn)和偉大事跡的英雄人物，也是現(xiàn)代社會(huì)精神文化的載體。

   歷史人物雕塑是進(jìn)行道德教育、審美教育的的素材之一。歷史人物雕塑對(duì)當(dāng)代人的價(jià)值判斷的影響，這其中傳統(tǒng)的道德和時(shí)代的主導(dǎo)思想又表現(xiàn)得十分突出。歷史人物雕塑作為一種精神載體，它具有文字屬性，同樣體現(xiàn)“文以載道”的精神。每一座歷史人物雕塑均蘊(yùn)含有一定的道德追求，能對(duì)當(dāng)代人產(chǎn)生巨大的道德潛化作用，激發(fā)人們對(duì)道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認(rèn)同，產(chǎn)生共鳴，同時(shí)對(duì)道德理想、道德建構(gòu)產(chǎn)生向往之情。在這樣的環(huán)境中，在這樣的文化影響下，會(huì)自然而然地激勵(lì)人們積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新。

   歷史人物雕塑在中國(guó)具有悠久的歷史，且并不因時(shí)代和社會(huì)及國(guó)家的更替而中斷。中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)人物雕塑開(kāi)始出現(xiàn)，繼商、西周之后進(jìn)一步繁榮與發(fā)展。人物雕塑在西方國(guó)家歷史也很悠久。從古希臘、羅馬到中世紀(jì)、文藝復(fù)興乎遍及各國(guó)的大小城市，成為城市建設(shè)及其文化的重要組成。