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銅佛像

.大勢至菩薩：又名得大勢菩薩，或簡稱勢至。此菩薩與觀音菩薩俱攝護(hù)眾生，被視為臨終來迎令得往生世界的菩薩，而廣受崇信。如《頂首楞嚴(yán)經(jīng)》卷五云：“我本因地，以念佛心，入無生忍，

今于此界，攝念佛人，歸于凈土?！贝髣葜僚c彌陀、觀音二圣，有極深的淵源。

觀音，亦稱觀世音，是西方三圣之一，阿彌陀佛的左脅侍，是救苦救難的化生。

大威德金剛，是藏傳佛無上瑜伽續(xù)部的重要本尊之一。被認(rèn)為是文殊菩薩的忿怒相化身，備受藏傳佛各派和信徒的信奉。尤其是被格魯派尊為該派三大本尊之一加以供奉，其地位非同一般?，F(xiàn)存金銅立像中，迄今無可與之相較的獨身大威德金剛。這尊造像全身鎏金的質(zhì)感和光澤，完全將大威德金剛本尊的智慧、勇猛、精進(jìn)、威力無比的法相呈現(xiàn)，是西藏鎏金工藝的歷代同類佛像之佼佼者。

十四世紀(jì)釋迦牟尼佛，表現(xiàn)了釋迦在菩提迦耶大菩提樹下，成道時的情景。據(jù)佛傳故事，釋迦牟尼佛在菩提樹下入定，不為美色所動，戰(zhàn)勝魔軍，開悟菩提，一手禪定，一手觸地，所以此種姿態(tài)，亦稱成道像。

銅鍍金道教水將像，是明代道教造像的重大發(fā)現(xiàn)。填補了明代道教金銅造像的空白，堪稱我國道教重要文化遺產(chǎn)。對于研究明代道教造像藝術(shù)具有普遍意義，特別是對于研究和鑒別道教造像的時代和風(fēng)格，具有標(biāo)型器的重要價值。