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西方三圣又稱阿彌陀三尊，中間是阿彌陀佛，左邊大勢(shì)至菩薩，右邊為觀世音菩薩組成。西方三圣乃是凈土宗專修對(duì)象。阿彌陀佛是表無(wú)量光明，無(wú)量的壽命，無(wú)量的功德。觀音菩薩是表大慈悲，宇宙的大慈悲。大勢(shì)至菩薩是代表喜舍。念佛法門雖分實(shí)相念佛、觀像念佛、觀想念佛，和持名念佛四種。而實(shí)在念到業(yè)盡情空，無(wú)念而念的時(shí)候，這四種念佛方法，每用一種，那三種不期然而自然齊得，絕嚴(yán)格的界限。但初學(xué)念佛時(shí)，必須注重持名念佛。

讀《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》至‘觀大勢(shì)至菩薩’節(jié)內(nèi)云：‘于內(nèi)髻上，有一寶瓶，盛諸光明，普現(xiàn)佛事。’

要知專就事相上講，西方三圣顯現(xiàn)的特征，特令眾生容易觀想，容易憶念。譬如我們對(duì)于父母和兄弟姊妹，無(wú)論相距若干里，相隔若干年，每一閉目憶想，他們的面型毛發(fā)皆現(xiàn)，如在眼前。何以故？久習(xí)熟知其特征，且天性相關(guān)，深印識(shí)田。

阿彌陀佛

阿彌陀佛（梵文：??????），又稱無(wú)量清凈佛、無(wú)量光佛、無(wú)量壽佛等；藏傳佛稱為月巴墨佛，在大乘佛信仰中，認(rèn)為他是在西方世界的他方佛。大乘佛各宗派普遍接受阿彌陀佛，但是凈土宗則以專心信仰阿彌陀佛為其主要特色。日本東密興教大師認(rèn)為阿彌陀佛即毗盧遮那佛的化身（毗盧遮那佛，即大日如來(lái)，乃釋迦牟尼佛身），明朝凈土宗的蓮池大師也有相同的看法。藏傳佛中，被認(rèn)為是阿彌陀佛的化身。