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乾隆年制款塔式獸面三足香爐，器蓋呈亭狀，六角獸型，頸部鏤空。造型規(guī)矩精巧，亮麗有光，鎏金香爐色澤晶瑩而溫潤，質(zhì)樸蘊(yùn)斂，非常精致，應(yīng)屬精致入微品位極高之品。銅質(zhì)底柱，兩側(cè)雙耳，底款書“乾隆年制”四字，器蓋古色古香的韻味，令人仿佛看到縷縷熏香隨之四散開來。

宣德爐，首先是一種造型的藝術(shù)。明人直接繼承了宋人的審美，宣德爐的造型，參考了宋代哥、官、汝、鈞、定等名窯瓷器以及三代青銅器中的元素，所以從一開始,顧建剛就潛心研究宋瓷、青銅器的造型比例，結(jié)合傳世宣德爐中之優(yōu)者，在借鑒與不斷嘗試的基礎(chǔ)上，將宣德爐的輪廓和細(xì)節(jié)完結(jié)合，力求取得實(shí)用和審美上的最。

只能插一枝香，是進(jìn)行佛事儀式時，讓主法和尚及齋主奉在手中的，叫手爐。還有專焚香末，形狀象盒子般的香爐，大多為銅鑄，分三層，下層盛放焚香的模型器具，中層盛放香末，上層才能焚香；模型多是篆體的“壽”或“喜”字，

鑄成連續(xù)不斷的回形岡狀圖案，厚約0.40公分；把香末放在模型上，做成美麗的圖案；在起點(diǎn)燃著，蓋上爐蓋讓它順序燃燒，非常典雅；這種香爐，很少用來供佛或祭祖，多用在書齊焚香。

寺院里的香爐，是承載香支日常供奉神明之用的。香爐具體分為兩大類別，一是石、瓷器香爐，一是銅制香爐。在教寺院中亦有這樣的說法，兩類香爐應(yīng)是分開，一是供奉地界，一是供奉天界。石、瓷器香爐，屬土，而地界供奉的是陰靈；銅制的香爐，是金屬供奉天界的，在八封而言，乾為天，天界供奉的是靈。

銅香爐四龍盤柱，四獅為足，寶葫蘆在頂，風(fēng)鈴系于檐尖，莊嚴(yán)大氣，做工精細(xì)。河北唐縣匯豐銅雕廠是少數(shù)能生產(chǎn)這樣大型的雙層蓋長方銅香爐的廠家，且有多種款式可供選擇，紋理復(fù)雜與簡單均能制作，長方香爐，圓香爐，香爐組合和燭臺等等產(chǎn)品。