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在密教中，地藏菩薩為胎藏界曼荼羅地藏院的主尊，呈菩薩形，左手持蓮花，花上有如意寶幢，右手持寶珠，坐于蓮花上。密號(hào)為悲愿金剛、與愿金剛。三昧耶形為寶珠或蓮花上之幢。又金剛界曼荼羅中，南方寶生如來四親近中的金剛幢菩薩，與地藏菩薩同體異名。此外有說地藏菩薩與觀音、勢(shì)至、龍樹等菩薩皆是阿彌陀佛的脅侍，稱為阿彌陀五佛。也有說阿彌陀佛于因位時(shí)的法藏菩薩，與地藏菩薩為同體。另密教有關(guān)于地藏菩薩在六道中普為度化，且分別示現(xiàn)不同身相之說。而且六道的地藏名號(hào)也是依娑婆世界的六道眾生而說，他方世界有或七道或四道等不等，地藏菩薩也依他方因緣而一一示現(xiàn)應(yīng)化。六道地藏的名稱，各經(jīng)軌所載不一。

日光地藏銅像日光地藏銅像

有的人會(huì)問，我也每天想干什么干什么，也不信佛，甚至謗佛，五戒都不守，也沒有夢(mèng)魘啊。但是一個(gè)作惡的人，會(huì)常做噩夢(mèng)，這是真的，噩夢(mèng)中碰到的和夢(mèng)魘所提示的是一樣的，就是雖然此生因緣仍未了結(jié)，仍有壽命和一定的福報(bào)，但是業(yè)力的趨向已在地獄或者其他的惡道 （也就是《地藏經(jīng)》中的：業(yè)道論對(duì)，未定輕重）。

所以，如果夢(mèng)中總是遇到險(xiǎn)惡的境界，如走在險(xiǎn)峻之地，或者夢(mèng)到鬼，或者有夢(mèng)魘，這都是需要非常注意的，需要注意的是自己的心念、話語和行為惡的成分太多，善的成分太少。

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慶幸的是，《地藏經(jīng)》給我們指了一條脫離惡道的路?！兜夭亟?jīng)》中對(duì)于如何超拔自己和超度都有論述，請(qǐng)大家閱讀。我僅舉兩例：

超度：世尊。習(xí)惡眾生。從纖毫間。便至.量。是諸眾生。有如此習(xí)。臨命終時(shí)。父母眷屬。宜為設(shè)福。以資前路?；驊覕跎w。及然油燈。或轉(zhuǎn)讀尊經(jīng)?；蚬B(yǎng)佛像。及諸聖像。乃至念佛菩薩。及辟支佛名字。一名一.。歷臨終人耳根?；蚵勗诒咀R(shí)。是諸眾生。所造惡.。計(jì)其感果。必墮惡趣。緣是眷屬。為臨終人。修此聖因。如是眾罪。悉皆消滅。若能更為。身死之後。七七日內(nèi)。廣造眾善。能使是諸眾生。永離惡趣。得生人天。受勝妙.。

超拔自己：更能每日念菩薩名千遍，至于千日，是人當(dāng)?shù)闷兴_遣所在土地終身衛(wèi)護(hù)，現(xiàn)世衣食豐溢，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。