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整本英國史我都讀過，你問出這種問題是什么意思我實在看不懂，羅馬帝國衰弱以后放棄邊緣行省，不列顛人被蘇格蘭人侵略，羅馬人來救了兩次以后說，我們再也沒余力幫助你們了，你們要自己保護自己，而不列顛人不會打仗，就想請當時最強悍的撒克遜人保護他們

歐洲地區(qū)就是專出馬克思希特勒這種人物，發(fā)現(xiàn)一點小秘密就認為自己掌握真理。牛頓，愛因斯坦這些是在歐洲發(fā)跡后才出現(xiàn)，當然這些人物很偉大…

軒轅黃帝為中華民族始祖，人文初祖，中國遠古時期部落聯(lián)盟首領(lǐng)。黃帝(英文：The huangdi；Yellow emperor）（前2697-前2599年）少典之子，本姓公孫，長居姬水，因改姓姬，居軒轅之丘（在今河南新鄭西北），故號軒轅氏，出生、創(chuàng)業(yè)和建都于有熊（今河南新鄭），故亦稱有熊氏，因有土德之瑞，故號黃帝。他首先統(tǒng)一中華民族的偉績而載入史冊。他播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，始制衣冠，建造舟車，發(fā)明指南車，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學(xué)等，在此期間有了文字。黃帝居五帝之首，有嫘祖、嫫母等四位夫人。

作為方法，則要求雕塑家充分掌握人物對象的生活資料，對其形與神進行一番去粗取精，去偽存真的消化，最終升華出對象形與神的個性特征，然后創(chuàng)作出"神形兼?zhèn)?的作品。本文作者認為這一的忠于對象的"形神兼?zhèn)?對肖像創(chuàng)作是不夠的，他的危險之處在于完全把作者置于忠實于對象的鏡子式的地位，其作品常常表現(xiàn)出作者的非存在性。在此，作者要提出的是：在忠實于對象的"形神兼?zhèn)?前提下的另一種"形神兼?zhèn)?，即作者創(chuàng)作個性的"形神兼?zhèn)?，也就是說 "形神兼?zhèn)?應(yīng)該同時涵蓋客體與主體兩個方面。