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關(guān)公故里

關(guān)公故里魏巍牌關(guān)公銅像已成為弘揚關(guān)公文化、宣傳山西的一張文化名片。[1]

關(guān)公故里魏巍牌關(guān)公銅像有名的代表作：《夜讀春秋》青銅雕像，代表山西關(guān)公像全身圖片省在2010年上海世博會上榮譽展出，向全球觀眾展示山西的關(guān)公文化和青銅文化。

作為運城乃至山西的一張名片，關(guān)公《夜讀春秋》坐像自在上海世博會展出以來吸引了數(shù)十萬來自全世界各地游客的眼球，忠義仁勇和崇和尚德的關(guān)公精神備受海內(nèi)外人士稱贊?！皥F結(jié)中華兒女，代表民族精神”參展的關(guān)公《夜讀春秋》坐像高68厘米、寬45厘米、厚36厘米，展示在世博會山西館的“人文·城市之路”展區(qū)。整尊坐像從底座到雕像共分5層，由下而上層層遞減呈金字塔狀。雕像用料純正，做工精湛。正在讀《春秋》的關(guān)公神態(tài)端莊，目光炯炯有神。鳳眼、臥蠶眉的面部特貼近了史料所載。頷下一把長須捋于胸前，線條清晰流暢，用刀一氣呵成，將美髯公的威風(fēng)和瀟灑展示得淋漓盡致。關(guān)公衣服上的紋飾，雕刻精細，栩栩如生。雕像背景以中國紅為基本色調(diào)，兩邊配有元老于右任撰寫的一副對聯(lián)：“忠義二字，團結(jié)了中華兒女；春秋一書，代表著民族精神。”組委會對“和”字一見鐘情。[3-4]

民間信仰民間所供奉的關(guān)公又被臺灣信徒稱為恩主，即救世主的意思。在東南亞地區(qū)，日本、新加坡、馬來西亞以及等國家，甚至美國、英國的華人區(qū)域，關(guān)公的信仰也都相當(dāng)盛行，華僑在國外從商者很多，因此對于作為武財神的關(guān)公也多加崇祀文化信仰關(guān)羽道教將關(guān)羽奉為關(guān)圣帝君，即人們常說的關(guān)帝，為道教的 四帥之一。釋教對關(guān)云長的信仰只是限于供奉，并無祈禱、贊頌以及供奉儀軌，而在藏傳中，有多位大師著有供贊儀軌，如章嘉大師、土觀大師以及這世大寶法王、亞青寺阿秋仁波切等。多識仁波切也曾著有關(guān)云長簡略供贊。

關(guān)公像的具體擺放位置：

很多生意人或創(chuàng)業(yè)的都會選擇請關(guān)公、請財神供奉，祈求庇護除煞，招財聚寶。除了要選擇開光靈驗的關(guān)公像外，關(guān)公像的擺放也至關(guān)重要的。關(guān)公像擺放是坐北朝南，面朝大門且要距門一定距離，一般擺在大堂或客廳的三分之一處，當(dāng)坐北朝南和朝向大門相沖時，首先應(yīng)保證是朝向大門的，這樣既可招財又可鎮(zhèn)宅，能消除門口的邪氣，確保家宅安寧。

擺放武財神左右要有墻，是所謂左青龍右，如果同時擺放的還有香爐和花瓶，其高度不得超過關(guān)公像。左右有墻是說兩邊要有格擋，不一定非要挨著，這是風(fēng)水吉位的要求，可以選擇供桌來供奉。

擺放禁忌：不可面對廁所、廚房、臥室，不可背對廁所，供奉不可有疑心，不能惡言欺詐。的方位是坐北朝南，洛陽關(guān)林是關(guān)羽的葬首之所，也是別的關(guān)羽墓冢，是稱得上“林”的，關(guān)林里的關(guān)公就是坐北朝南。