唐縣匯豐工藝品廠主營(yíng)：銅雕,浮雕,佛像,銅鐘,香爐,鼎,城市銅雕,園林銅雕等工藝品

《中國(guó)百年雕塑》講述中國(guó)雕塑的歷史，說(shuō)長(zhǎng)即長(zhǎng)，說(shuō)短即短。長(zhǎng)則五千年，短則將近百歲。為什么呢？這取決于“雕塑”二字的定義與概念范圍。先說(shuō)百年史。嚴(yán)格地來(lái)說(shuō)，今天我們使用的“雕塑”一詞，或者講中國(guó)人有了“雕塑”之概念，僅始于20世紀(jì)之初，即“五四運(yùn)動(dòng)”后由早期留學(xué)歐、美、日的學(xué)者藝術(shù)家們帶回的，是作為整個(gè)西方美學(xué)體系之重要組成部分介紹到中國(guó)來(lái)的。如蔡元培先生在創(chuàng)辦教育之始時(shí)所說(shuō)的：“音樂(lè)建筑皆足以表現(xiàn)人生觀，而表示之直接者為雕刻?！币虼?，可以說(shuō)這個(gè)百年歷史就是我們雕塑教育發(fā)展史。

華龍寶有一類主題性、情節(jié)性的作品，選擇現(xiàn)實(shí)生活或歷史故事進(jìn)行創(chuàng)作，往往切中要害，褒貶分明?！端亩缓霞覛g》別致新穎，面對(duì)中國(guó)人口結(jié)構(gòu)堪憂的現(xiàn)狀，他以＂疊羅漢＂的形式，塑造四位老人、一對(duì)父母、一個(gè)小孩所構(gòu)成的金字塔，表面喜氣洋洋，但神態(tài)中卻綻出幾許無(wú)奈與煩惱。這是作者對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考和責(zé)任感的體現(xiàn)。

雕塑與書(shū)、畫(huà)是姐妹藝術(shù)，審美規(guī)律相通。近些年來(lái)，華龍寶又將他對(duì)寫(xiě)意精神的領(lǐng)悟延伸到中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作之中，花鳥(niǎo)、山水、人物均有涉獵，入門快而起步高，書(shū)法的研習(xí)更提升了作品的書(shū)寫(xiě)性品格。這也并不奇怪，前輩雕塑家潘鶴、錢紹武等就是塑、書(shū)、畫(huà)三通的高手。華龍寶自當(dāng)大有可為，期許他的刀和筆＂寫(xiě)＂出更多更美的藝術(shù)生命。

西方人物銅雕塑

由于中國(guó)人物雕塑起源于工藝美術(shù)，因此大部分人物雕塑作品具有很強(qiáng)的裝飾性和實(shí)用性；注重人物面部刻畫(huà)，并對(duì)塑像加彩，塑繪結(jié)合，互相補(bǔ)充，使得作品具有和繪畫(huà)一樣的美感和欣賞價(jià)值；注重以形傳神，以凝練的人物雕塑語(yǔ)言，表現(xiàn)高度的意象美。 雕塑是能顯示一個(gè)社會(huì)文化氣息的大眾藝術(shù)品。

Because Chinese figure sculpture originated from arts and crafts, most of the figure sculpture works have strong decorative and practical; pay attention to facial portrayal, and add color to the statue, combining sculpture and painting, complement each other, so that the work has the same aesthetic feeling and appreciation value as painting; pay attention to vivid and concise characters. The language of sculpture expresses a high degree of image beauty. Sculpture is the most popular art that can show a social and cultural atmosphere.