也是智慧的化身，經(jīng)常協(xié)同釋迦牟尼佛宣說(shuō)佛法。相傳其顯靈說(shuō)法的道場(chǎng)是在山西五臺(tái)山，是釋迦牟尼佛的左協(xié)侍，頂結(jié)五鬢，手持寶劍，表示智慧銳利，塑像多騎獅子，表示智慧威猛。普賢菩薩：梵名為“三曼多跋陀羅”，即普遍賢善的意思。他和文殊菩薩一起，作為釋迦牟尼佛的協(xié)侍菩薩，一個(gè)象征智慧，一個(gè)象征真理（普賢）。法華經(jīng)普賢菩薩勸發(fā)品說(shuō)：普賢原為東方寶威德上五律國(guó)之菩薩，遙聞釋迦佛在娑婆世界說(shuō)法華經(jīng)，特為聽受，到達(dá)時(shí)佛已講完此經(jīng)，當(dāng)夜即將入滅普賢表示守護(hù)此經(jīng)，釋迦佛贊嘆認(rèn)可。密教稱普賢為“金剛薩埵”“菩賢薩”等。中國(guó)佛相傳，四川峨眉山是普賢菩薩的說(shuō)法道場(chǎng)。普賢菩薩像大多頭戴寶冠，身穿菩薩裝，坐于一六牙白象上。據(jù)說(shuō)普賢有延命益壽之德。因而出現(xiàn)為祈求延命的普賢延命菩薩像。

我們知道在中有許多佛菩薩，他們有各自的特征，因此也有各自的代號(hào)。而菩薩也有各種佛的稱號(hào)。那么文殊菩薩是什么佛呢？

9無(wú)上釋尊 答四問編輯《大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)》據(jù)中云：白敘：尊上 普賢菩薩摩訶薩 為與會(huì)諸大菩薩及末法一切眾生向 無(wú)上釋尊 提了四個(gè)問題：

（1）修大乘者，聞此圓覺清凈境界，云何修行？

（2）若彼眾生，知如幻者，身心亦幻，云何以幻，還修于幻？

（3）若諸幻性，一切盡滅，則無(wú)有心，誰(shuí)為修行？

（4）若諸眾生，于生死中，常居如幻，曾不了知。如幻境界，令妄想心，云何解脫？