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銅鼎流行于新石器時(shí)代晚期至秦漢時(shí)代,以商周器物為精美

銅鼎流行于新石器時(shí)代晚期至秦漢時(shí)代，以商周器物為精美。夏代始有青銅容器和。商中期，青銅器品種已很豐富，并出現(xiàn)了銘文和精細(xì)的花紋。商晚期至西周早期，是青銅鼎發(fā)展的鼎盛時(shí)期，器型多種多樣，鼎身鑄刻饕餮紋，夔紋或人形與獸面結(jié)合的紋飾，形成的圖紋渾厚凝重，銘文逐漸加長(zhǎng)，花紋繁縟富麗。而現(xiàn)代青銅鼎，多以仿古為主，古樸造型，凝聚傳統(tǒng)與現(xiàn)代工藝的精華，自古以來(lái)，"鼎"字被賦予“顯赫，盛大，尊貴”等寓意，現(xiàn)在的鼎主要用來(lái)象征吉祥、鎮(zhèn)宅化煞等，擺設(shè)銅鼎寓意一切將有新的開(kāi)始，在一些企業(yè)、家庭、商鋪，通常會(huì)見(jiàn)到銅鼎的身影，大的壯觀，小的精致，而且這種寓意豐富的銅雕青銅鼎還可以作為禮品贈(zèng)送，大氣，極為有檔次。

秦代以后,鼎的王權(quán)象征意義逐漸失去

在周代，就有所謂“天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，元士三鼎”等使用數(shù)量的規(guī)定。隨著這種等級(jí)、身份、地位標(biāo)志的逐漸演化，鼎逐漸成為了王權(quán)的象征、國(guó)家的重寶。統(tǒng)治者往往以之力，來(lái)鑄造大鼎。

秦代以后，鼎的王權(quán)象征意義逐漸失去。以后，伴隨著在中國(guó)的傳播，鼎的形式得以延續(xù)。后代的鼎通常安放在寺廟大殿前，既是裝飾物，又是焚香的容器。 中國(guó)從夏始進(jìn)入社會(huì)，而象征國(guó)家政治權(quán)勢(shì)和軍權(quán)、神權(quán)的青銅制造業(yè)，完全為所壟斷，這些青銅器的制造均是以的意志、需要和審美意愿為依歸。中國(guó)青銅器歷經(jīng)20多個(gè)世紀(jì)的發(fā)展衍變，可以分為以下幾個(gè)時(shí)期：

初期：夏代——由于銅的冶煉工藝尚不成熟，且材料難得造成現(xiàn)今所出土的夏代青銅器種類稀疏，至今為止出土的夏代青銅器是“乳釘紋爵”。

盛行期：商代（商代遷都殷（今河南安陽(yáng)）以后至西周前期，約為商王武丁到西周穆王時(shí)期）——此時(shí)的青銅器體形厚重，造型規(guī)整，紋飾華麗，體現(xiàn)出一種獰厲之美。例如：司母戊方鼎、獸面紋方鼎、乳釘紋方鼎、克鼎、子龍鼎等。

成熟期：西周（西周后期至春秋前期）——春秋時(shí)期古人發(fā)明了“失蠟法”“分鑄法”“錯(cuò)金銀”技術(shù)，使得春秋時(shí)期的青銅器造型更加別致、繁復(fù)。代表作有；蓮鶴方壺

春秋中期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期——青銅器中的鼎，原是上古時(shí)候極為普遍的烹飪器，其后實(shí)用意義逐漸減弱，成為權(quán)勢(shì)的象征物。 鼎是我國(guó)青銅文化時(shí)期的代表。鼎在古代被視為立國(guó)重器，是國(guó)家和的象征。直到現(xiàn)在，中國(guó)人仍然有一種鼎崇拜的意識(shí)，鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、

關(guān)于“鼎”的來(lái)歷及作用：鼎本來(lái)是古代的烹飪之器”有三足圓鼎，也有四足方鼎。早的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來(lái)又有了用青銅鑄造的銅鼎。鼎是我國(guó)青銅文化的代表。它是文明的見(jiàn)證，也是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說(shuō)，可以推想，我國(guó)遠(yuǎn)在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術(shù)；從地下發(fā)掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國(guó)商代已是高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代。青銅藝術(shù)品