湖北家國(guó)文化科技有限公司主營(yíng)：家譜軟件,宣紙印刷,族譜續(xù)修,家譜印刷，家譜制作

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古籍中的魚尾，其作用不僅僅是折頁(yè)基準(zhǔn)，更是古人用視覺符號(hào)來(lái)表達(dá)思想與情感。

魚尾符號(hào)指示著“轉(zhuǎn)動(dòng)、翻轉(zhuǎn)方向”的行為；云碼宗譜=云譜+網(wǎng)絡(luò)譜+數(shù)碼譜+紙質(zhì)譜＋手機(jī)譜＋電子譜家譜續(xù)修生態(tài)服務(wù)企業(yè)，從錄入排版、宣紙印刷、家譜軟件開發(fā)，續(xù)譜合作加盟全生態(tài)鏈服務(wù)。在整本書中，每頁(yè)延續(xù)、重復(fù)，“像魚群游動(dòng)一樣先后相續(xù)”（魚貫而行），其流暢連貫，形成整體；“魚尾”的“傳達(dá)信息”：“版口”（書口），印有書名、卷數(shù)等內(nèi)容，是書的重要信息點(diǎn)，它是由“魚尾”組成的“版口”來(lái)傳達(dá)，充分體現(xiàn)出古人以“魚”為載體來(lái)表示“傳達(dá)信息”的思想。

家譜的譜序、凡例、字輩譜、家訓(xùn)族規(guī)大量反映了封建宗法社會(huì)道德的資料?！爸揖薄ⅰ靶⒂H” 是中國(guó)封建宗法的主體。宋代歐陽(yáng)修在《衡陽(yáng)漁溪王氏譜序》中說(shuō)：“余惟族譜之作，所以惟其本、聯(lián)其友，而尊尊親親之道存焉?！?主張修譜是為了對(duì)族人進(jìn)行尊親之道的教育。修譜具有一定的理論性、科學(xué)性和技術(shù)性，需要組建一支穩(wěn)定的專業(yè)修譜隊(duì)伍。在字輩譜中也體現(xiàn)“忠君”、“孝親” 的道德。如江西靖安然氏的“延歲約用，惟君仕見”，九江田氏的“世業(yè)紹宗先，忠信立之本，仁義致勝全”。家訓(xùn)族規(guī)中的道德尤為明顯，如《增修皖江世系孔氏支譜》共列家訓(xùn)9條有君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友、冠、錯(cuò)、喪、祭等處世禮儀，充分體現(xiàn)封建宗法社會(huì)道德和嚴(yán)格的等級(jí)制度。

設(shè)主編一人，副主編若干人。編輯部下設(shè)若于編輯小組，副主編兼任組長(zhǎng)，選擇若干編輯。主編把譜書分成若干部分，落實(shí)到小組完成編寫和修改任務(wù)。修譜具有一定的理論性、科學(xué)性和技術(shù)性，需要組建一支穩(wěn)定的專業(yè)修譜隊(duì)伍。這支隊(duì)伍的關(guān)鍵是人員的素質(zhì)。正因?yàn)槿绱耍易V在經(jīng)歷數(shù)十年的塵封以后，迎著改革開放的春風(fēng)，煥發(fā)了生機(jī)與活力，在中華大地上重新活躍起來(lái)。人員素質(zhì)的高低決定著家譜的質(zhì)量。他們應(yīng)當(dāng)具備三個(gè)條件：一要有一定的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)；二要具有大專以上的文化水平，并有一定的寫作能力；三要熱愛修譜工作。