唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司主營：銅雕,城市銅雕,人物銅雕,動物銅雕等

位于波蘭首都華沙的維斯瓦河畔的華沙美人魚雕像，為華沙的城徽，青

銅雕鑄的美人魚雕像高2.5米，上身為女郎，頭發(fā)卷曲，眉清目秀，下身為魚尾，美人魚左手舉寶劍過頂，右手執(zhí)，傲然屹立，凝視遠(yuǎn)方，像一個無畏的

城市守衛(wèi)者。關(guān)于華沙美人魚有許多美好的傳說，其中一個傳說是，美人魚以贊頌維斯瓦河迷人的歌聲，促使國王在此建城，后來，美人魚從波羅的海龍王處，取來

利劍和琥珀，為保衛(wèi)華沙做出了貢獻(xiàn)。

此雕塑材質(zhì)為鑄銅，像高3米，加上基座全高4.5米。

人物銅雕塑廠家不僅僅是文化的產(chǎn)物，同時也是一個城市不可或缺的經(jīng)濟投資點。城市雕塑和其他城市建筑等共同構(gòu)成城市高雅美麗的環(huán)境，使生活在城市中的人們受到優(yōu)越的審美體驗，感受到文化的魅力與美的精神，城市雕塑的存在影響了周邊環(huán)境，提升了文化形象，產(chǎn)生了視覺空間的凝聚力，這就創(chuàng)造了一種對于環(huán)境的投資潛能。
   我國銅雕塑歷史悠久，技藝精湛，具有很強的裝飾性、實用性和藝術(shù)性。以我國古代商周時期的青銅器為例，主要展示了它的實用性而存在，像青銅禮器、青銅炊器、青銅食器、青銅酒器、青銅水器、青銅、青銅生產(chǎn)工具等。作為炊器的銅鼎，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋，用于煮或盛食物的器皿的西漢銅燈、長信宮燈,是漢代燈具的代表作……不勝枚舉的銅器，均是生產(chǎn)生活不可或缺的日用品，足以說明銅雕產(chǎn)品在中國歷史生活中肩負(fù)的實用功能。
城市雕塑又和其它文化或藝術(shù)產(chǎn)業(yè)一樣，是一個國家科技、經(jīng)濟實力和綜合國力的象征，城市雕塑的美觀與恢弘氣勢，可代表一個國家的精神與力量，比如位于荷蘭鹿特丹市的〈被摧毀的城市〉，雕塑作品所塑造的呈半跪式作掙扎狀站起的巨大人像，在憤怒中發(fā)出無窮吶喊的力量，具有深深的心靈震撼力，已經(jīng)成為了在中被摧毀的城市以及從廢墟上重新站立起來的人類的象征。

由新快報、新快報書畫院與亞洲現(xiàn)代雕塑家(中國)協(xié)會主辦，東方文德協(xié)辦的城市雕塑亞洲雕塑新勢力巡展暨“跨界語境下的亞洲雕塑”文化沙龍于12月8日在萬木草堂如期舉行，在東方文德藝術(shù)力推城市雕塑文德商圈與世界藝術(shù)接軌的環(huán)境下，“跨界”的沙龍一開始便受到了社會各界的熱議。隨后，沙龍由公共學(xué)者李公明、媒體人王巍與亞洲雕塑家(中國)協(xié)會會長曾振偉、秘書長胡杰風(fēng)以及雕塑藝術(shù)家許玉玲、張永強等不同文化領(lǐng)域的學(xué)者與藝術(shù)家對“跨界”“雕塑”“公共雕塑現(xiàn)狀”等話題進(jìn)行了深入的探討。

“國內(nèi)公共雕塑‘工程味’太重，歸咎原因除了部分藝術(shù)家的急功近利之外，藝術(shù)的教育體制也難辭其咎?！薄駛?

“國內(nèi)公共雕塑在與商業(yè)共同主宰的現(xiàn)實底下，難出精品