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化之相莊嚴(yán)報(bào)身：大乘中的“報(bào)身”即俗話說(shuō)的真身，“報(bào)身”所呈現(xiàn)的形相是由所造業(yè)因的所感果報(bào)的外化。《觀無(wú)量壽經(jīng)》說(shuō)明：觀世音菩薩的身體非常廣大并呈紫金色；頭上圓光有五百化佛，每尊佛有五百菩薩和無(wú)數(shù)諸天侍奉；頭冠有一高大宏偉的站立化佛；菩薩面部呈金色；眉間的白色毫毛放八萬(wàn)四千（表無(wú)數(shù)）種光明，每道光有無(wú)數(shù)化佛，每尊化佛化顯無(wú)數(shù)菩薩；菩薩手臂如紅蓮花色并有八十億光明；手掌雜合五百億蓮華的各種顏色；每個(gè)手指能顯示八萬(wàn)四千猶如印文的畫(huà)面，每種畫(huà)面有八萬(wàn)四千色，每種色又有八萬(wàn)四千光，且光明柔軟（柔軟又譬喻佛法），他用寶手接引眾生；舉足時(shí)，足下的千輻輪（一千個(gè)輪盤的莊嚴(yán)相）自然化成五百億光明臺(tái)，落腳時(shí)便有金剛摩尼花遍滿一切；經(jīng)中說(shuō)，觀世音菩薩的身相幾乎和佛等同，除了頂上的肉髻及無(wú)見(jiàn)頂相（一種極其高大的莊嚴(yán)相）不及世尊。[

能靜觀音：佇立海邊巖石上，作寂靜相；

20、阿耨觀音：左膝倚背在巖石上，兩手相交，遠(yuǎn)眺海面；

21、阿么提觀音：即無(wú)畏觀音，左膝倚于巖上，二手置于膝上；

22、葉衣觀音：從于有草的巖上；

23、琉璃觀音：別于高王觀音，乘一葉蓮花瓣，輕飄于水面；

24、多羅尊觀音：又稱為救度母，直立乘于云上；

25、蛤蜊觀音：相傳唐太宗石蛤蜊，刨而不開(kāi)，焚香祈求，忽然蛤蜊變公菩薩；

26、六時(shí)觀音：右手持經(jīng)篋的立像；

27、普慈觀音：雙手千法衣垂于前方，立于山岳之上；

28、馬郎婦觀音：觀音化身美麗女子勸大家學(xué)佛，以手提魚(yú)藍(lán)為主；

29、合掌觀音：立于蓮臺(tái)，虛心合掌勢(shì)；

30、一如觀音：坐于云上之蓮花座，樹(shù)立左膝有降伏雷電之姿；

31、不二觀音：乘坐浮于水面的蓮葉；

32、持蓮觀音：乘蓮葉，兩手持蓮蓊，顯現(xiàn)童男童女之體；

玉皇大帝全稱昊天金闕無(wú)上自然妙有彌羅至真玉皇上帝，又稱“玉皇大天尊”、“昊天通明宮玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”。玉皇大帝居于太微玉清宮，統(tǒng)領(lǐng)三界十方內(nèi)外諸神與蕓蕓眾生，并管轄世間一切興隆衰敗、吉兇禍福。是在三清之下，四御之上的大神。

在中國(guó)古代神話傳說(shuō)中，玉皇大帝是一尊極為特殊的天神。玉帝除統(tǒng)領(lǐng)三界十方內(nèi)外諸天與天神之外，還管理宇宙萬(wàn)物的興隆衰敗、吉兇禍福。發(fā)愿利濟(jì)一切，得五方五老證盟接引。煉就回風(fēng)混合之大道，成就無(wú)上道果帝位。得元始天尊秘授赤字玉文，主承三清之法旨。金闕四御為輔，北極四圣佐護(hù)。天上地下一切恭敬，眾神真至圣之師。