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古代銅佛像的真?zhèn)螞Q定佛像的價值。這里所說的真?zhèn)斡袃芍囟x,一是真假的或做舊的佛像仿得再真也沒有價值;第二是年代不符或殘破佛像移花接木,這樣的銅佛像不是毫無價值,但和真品相比價值相去甚遠。另外有些時候是希望在銅佛像的裝飾上面給信仰者一種親近的感覺,讓向善之人心存佛意,做一些對社會有利的事情,還有種是讓信仰者心中充滿希望,在面對苦楚的時候會再次振作只要心中充滿自己的信仰。那么,應(yīng)該從幾方面鑒定佛像的真?zhèn)文?

看材質(zhì)。不同時期的銅佛像用銅是不一樣的,元代以前的銅佛一般都用青銅,也有一些紅銅制品,元代以后則出現(xiàn)了較多銅鋅合金的黃銅佛像及純銅制作的所謂紅銅佛像。

看打磨痕跡。佛像鎏金之后是需要打磨的,所以在顯微鏡下,鎏金佛像表面有打磨的痕跡。鍍金佛像不需要打磨,所以沒有痕跡。如果你看到一尊佛像沒有打磨痕跡,就可以斷定是電鍍的金,就不會是古佛像。

我國古代最有代表意義的藝術(shù)品都有什么?銅佛像、銅鼎、香爐等都是我國古代非常名的藝術(shù)品。最初的銅鼎是始于商朝,而中國的發(fā)展也是從那個朝開始的。在商朝中人們不斷研發(fā)新式工藝品,銅鼎就是那個時代最杰出的作品之一,而銅鼎之后為人們帶來的不僅是權(quán)利地位的象征,還有的就是中國古老的名族文化。有一日，皇宮前出現(xiàn)的一名騎鹿和尚，御林軍認得是跋羅墮閣，連忙向優(yōu)陀延王報告。

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佛像藝術(shù)品具有獨特的藝術(shù)魅力,佛教高深的哲學、美學思想集中凝聚在佛像里,可以說每一件都包含了古人的藝術(shù)生命力。釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度后能流傳后世，使眾生有聽聞佛法的機緣，囑咐十六羅漢永住世間，分局各地弘揚佛法，利益眾生。

世界上有工業(yè)價值的銅礦石中約80％的銅礦物是硫化物,其中多半是黃銅礦,其余為輝銅礦、斑銅礦、黝銅礦和銅藍等。自然銅的產(chǎn)量約占10％；氧化銅礦物如藍銅礦、孔雀石、膽礬和氯銅礦等礦物約占5.0％左右。制作銅佛像選用的銅有輝銅礦還有銅礦化合物的青銅。關(guān)于十八羅漢[6]的名稱，前十六羅漢，皆如《法住記》所載，并無異說。

最初,他們?nèi)园堰@種礦石當作普通的石材來處理,捶打、敲擊、剝制、琢磨,后來逐漸發(fā)現(xiàn)銅的性質(zhì)與石材不同：它不容易劈裂,可以錘镕、延展,又有好看的光澤,于是就用它來制成小器物和裝飾品后來逐漸制成觀音佛像,這就是人類利用紅銅的一步。佛像鎏金之后是需要打磨的,所以在顯微鏡下,鎏金佛像表面有打磨的痕跡。在這個階段,制造銅器的方法同打制石器的方法沒有本質(zhì)的區(qū)別,可叫做冷鍛法。

在銅礦床中,分布最廣的硫化物是黃銅礦,其次是斑銅礦和輝銅礦。斑銅礦含銅較黃銅礦高,多見于含銅砂巖中,輝銅礦常替換其它硫化物,常見于次生富集帶和硫化礦床上部氧化帶中,是由銅和硫組成,銅含量居硫化物之首。貼金佛像是一種很高的藝術(shù)，貼金佛像的貼金方法也有很多種，下面我們就來簡單介紹兩種貼金方法。氧化物中常見的是孔雀石和藍銅礦,它們是含銅的堿式碳酸鹽。

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觀者大士是得民心的神靈，如今民間崇拜觀音菩薩的習俗仍然濃郁，俗有“男拜觀音女信佛”的說法。有人在升官、發(fā)財、建房、受災(zāi)、生病等重要活動（事件）前后，都要祈求觀音菩薩。有的甚至把玉制或金銀制成觀音菩薩像，長年掛在頸脖上，以保事事順利、心想事成。進而隨著對金屬材料、礦物顏料的認識,制作工具的進化,出現(xiàn)了藝術(shù)表現(xiàn)水準極高的石木浮雕、石窟壁畫,壁面表現(xiàn)藝術(shù)形式逐步成型,并趨于多樣化。 純銅彌勒佛銅像民間信仰觀音菩薩，觀音菩薩法力無邊，有千手、千眼功能?？梢跃瓤嗑入y，可以送子送女，還可以保佑平安，賜福。觀音菩薩像一般為一手執(zhí)凈瓶，一手以柳枝普灑甘露，故成為人們、祈雨的對象?！八妥佑^音”身伴童男童女，面相慈愛，俗信可以滿足人們生兒育女的祈求純銅彌勒佛銅像