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過(guò)江羅漢跋陀羅——過(guò)江羅漢孫善郁過(guò)江羅漢身負(fù)經(jīng)卷、東渡傳經(jīng) 跋山涉水、普渡眾生跋陀羅三字，意譯是賢，但這位羅漢取名跋陀羅，是另有原因。原來(lái)印度有一種稀有的樹木，名叫跋陀羅。他的母親懷孕臨盆，是在跋陀羅樹下產(chǎn)下他的，因此就為他取名跋陀羅，并將他送去寺門出家。相傳東印度群島的，是由鈸陀羅傳去的。他由印度乘船到東印度群島中的爪哇島去傳播佛法，因此稱之為過(guò)江羅漢














































長(zhǎng)眉羅漢阿氏多——長(zhǎng)眉羅漢孫善郁長(zhǎng)眉羅漢巴林石雕長(zhǎng)眉羅漢慈祥老者、得道高僧 通察大千，心領(lǐng)神會(huì)阿氏多是梵文無(wú)比端正的音譯。這位羅漢的特征，是生下來(lái)就有兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的白眉毛。原來(lái)他前世也是一位和尚，因?yàn)樾扌械嚼希济济撀淞?，脫剃兩條長(zhǎng)眉毛，仍然修不成正果，死後再轉(zhuǎn)世為人。他出世後，有人對(duì)他的父親說(shuō)道：“佛祖釋迦牟尼也有兩條長(zhǎng)眉，你的兒子有長(zhǎng)眉，是佛相?！币虼怂母赣H就送他入寺門出家，終於修成正果。
















































由十六羅漢演變成為十八羅漢，主要是從繪畫方面造成的?，F(xiàn)在所知的早的十八羅漢像是前蜀簡(jiǎn)州金水張玄畫的十八阿羅漢，宋·蘇軾得之于儋耳，題了十八首贊（見(jiàn)《東坡七集》后集二十），但未標(biāo)出羅漢名稱。其次是貫休畫的十八阿羅漢，蘇軾自海南歸，過(guò)清遠(yuǎn)峽寶林寺見(jiàn)之，為之作贊十八首，每首標(biāo)出羅漢名稱，于十六羅漢外第十七為慶友，即《法住記》的作者，第十八為賓頭盧，即十六羅漢中賓度羅跋羅墮阇的重出（見(jiàn)《東坡七集》續(xù)集十）。清《秘殿珠林》也有貫休十八羅漢圖卷，后有宋·蘇過(guò)、元·趙孟頫、明·宗徹三跋，也不題羅漢名字。宋·紹興四年（1134）江陰軍乾明院五百羅漢碑于五百羅漢尊號(hào)前列十八羅漢尊號(hào)，也是第十七慶友，第十八賓頭盧。過(guò)江羅漢宋·咸淳五年（1269）志磐撰《佛祖統(tǒng)紀(jì)》關(guān)于供羅漢（卷三十三）辟前說(shuō)，認(rèn)為慶友是造《法住記》的人，不應(yīng)在住世之列，賓頭盧為重復(fù)。應(yīng)當(dāng)是迦葉和軍屠缽嘆，即是《彌勒下生經(jīng)》所說(shuō)四大聲聞中不在十六羅漢之內(nèi)的二。