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關(guān)公銅雕像挑選要點

關(guān)公素有“武圣人”，“武財神”“關(guān)圣大帝”，“關(guān)圣帝君”，“平安守護(hù)神”之稱，許多商人和從政人員以及者都在敬奉關(guān)公。在挑選關(guān)公圣像時需注意以下幾點：

1、人物造型。一尊好的關(guān)公圣像應(yīng)該具備神形兼?zhèn)洌獗硇螒B(tài)逼真、優(yōu)美自然、比例適中，從形態(tài)上能夠體現(xiàn)出人物的性格來。

2、制作材質(zhì)。材質(zhì)的種類很多，一般人用肉眼很難辯別出關(guān)公圣像的材質(zhì)，所以我們可以用手摸和通過圣像的重量來做出判斷。以青銅材質(zhì)為例，首先，由于同的導(dǎo)電導(dǎo)熱性能好手摸上去會有冰晾干，其次，銅比較重，可以通過用手來“掂”分量做出判斷。后，如果以青銅為材質(zhì)打磨到位的話不僅能夠體現(xiàn)出金屬的自然光澤，還能看出表面是否有。

3、工藝細(xì)節(jié)。以青銅材質(zhì)為例，做工好的關(guān)公圣像細(xì)節(jié)部位紋理清晰（例如胡須），表面細(xì)膩光滑無。

4、品牌影響。品牌簡單的講：是指消費者對產(chǎn)品及產(chǎn)品系列的認(rèn)知程度，也是企業(yè)信譽的保證。所以消費者在請關(guān)公圣像時選擇有影響力的品牌和專業(yè)的生產(chǎn)機(jī)構(gòu)。

關(guān)羽的故事

孫權(quán)曾派人為自己的兒子向關(guān)羽的女兒求婚，關(guān)羽來使，拒絕結(jié)親，孫權(quán)十分惱恨。孫權(quán)命呂蒙為主帥偷襲荊州，并親自率軍為后援。荊州重鎮(zhèn)江陵守將麋芳（劉備小舅子）、守將士仁因與關(guān)羽有嫌隙而不戰(zhàn)而降。當(dāng)關(guān)羽領(lǐng)兵出征時，由糜芳、士仁兩處負(fù)責(zé)供應(yīng)糧草，兩人不愿全力救援關(guān)羽。關(guān)羽放出話說：“回去后就懲處他們?！泵印⑹慷硕伎謶植话?。于是孫權(quán)暗中派人去誘降糜、士二人。

此時關(guān)羽得知南郡失守后，立即向南回撤。回師途中，關(guān)羽多次派使者與呂蒙聯(lián)系，呂蒙每次都厚待關(guān)羽的使者，允許在城中各種游覽，向關(guān)羽部下親屬各家表示慰問，有人親手寫信托他帶走，作為平安的證明。使者返回，關(guān)羽部屬向他詢問家中情況，盡知家中平安，所受對待超過以前，因此關(guān)羽的將士都無心再戰(zhàn)了，士卒漸漸潰散，退至麥城。同年十二月，關(guān)羽率數(shù)十騎出逃，一路突圍至距益州不過一二十里的臨沮（今湖北省襄樊市南漳縣），遇潘璋部將馬忠的埋伏，被擒，和長子關(guān)平于臨沮被害。

孫權(quán)將關(guān)羽首級送給曹操，曹操以諸侯之禮將其安葬于洛陽，同時孫權(quán)則將關(guān)羽身軀以諸侯禮安葬于當(dāng)陽，即關(guān)陵，也稱當(dāng)陽大王冢。蜀漢在成都為關(guān)羽建衣冠冢，即是成都關(guān)羽墓，以招魂祭祀。因此民間也稱關(guān)羽“頭枕洛陽，身臥當(dāng)陽，魂歸故里（或稱‘魂歸山西）。

回答關(guān)公的住處—盡是贏（營）

關(guān)公開鳳眼--要

關(guān)羽--沒人敢來

關(guān)云長賣豆腐--人硬貨不硬

關(guān)帝廟求子--踏錯了門

關(guān)公照鏡子--自覺臉紅

關(guān)公射黃忠--手下留情

關(guān)公喝酒--不怕臉紅

關(guān)云長走麥城--大難臨頭

關(guān)帝廟夫人--慌了神

關(guān)云長刮骨療毒--全無痛苦之色

關(guān)帝廟里拜觀音--找錯了門

關(guān)帝廟里掛觀音像--名不符實

關(guān)云長刮骨療毒--若無其事

關(guān)勝戰(zhàn)李遣--大刀闊斧

關(guān)云長刮骨下棋--若無其事

關(guān)羽放屁→不知臉紅

關(guān)云長敗走麥城→吃虧全在大意

關(guān)公斗李逵→大刀闊斧

關(guān)云長不殺張文遠(yuǎn)→念起舊情

關(guān)云長守嫂嫂→情義為重

關(guān)云長刮骨療毒→全無痛苦之色

關(guān)帝廟求子→拜錯了神

關(guān)公吃酒→看不出來

關(guān)公保劉備→赤膽忠心

關(guān)公當(dāng)木匠→大刀闊斧