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咱們接著說(shuō)什么是“如來(lái)”。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是今佛如古佛之再來(lái)，所以叫如來(lái)。佛佛道同，成了佛以后樣樣都平等，完全相同。菩薩跟菩薩不一定相同，不會(huì)完全相同，但佛跟佛是完全相同，完全平等，所以說(shuō)今佛就如同古佛再來(lái)。有人經(jīng)常問(wèn)“哪個(gè)佛厲害？”這個(gè)問(wèn)題本身就是不對(duì)的，佛佛相同，無(wú)有高下。

意思再深一點(diǎn)，《金剛經(jīng)》上有個(gè)解釋：“如來(lái)者，諸法如義”，這個(gè)解釋非常好。諸法如義，這個(gè)如是什么？如就是我們的真如本性。所有一切諸法跟真如本性統(tǒng)統(tǒng)相應(yīng)，這叫如來(lái)，這個(gè)意思說(shuō)得非常的圓滿，這是從理上講。說(shuō)如古佛之再來(lái)是從事上講。

釋迦牟尼佛的造像種類繁多，就刻畫不同年齡階段的釋迦來(lái)看，此件是釋迦壯年時(shí)期的寫照，成熟的男性面孔，厚實(shí)的肩膀以及飽滿結(jié)實(shí)的手臂。早期釋迦牟尼佛像則頭形略小，臉部五官秀麗脫俗，肩膀略窄單薄。特點(diǎn)佛陀結(jié)跏趺坐，手持禪定印。佛陀略為俯首，眼神下視，面容與手臂的肌肉線條顯示張力，將釋迦進(jìn)入深度禪定前的瞬間表情*捉得相當(dāng)入微，與眾多入定唯美的佛陀風(fēng)格大異其趣。此尊佛像獨(dú)特之處，是佛陀的眼瞼沿的中央各有一顆芝麻大小的痣，痣雖微小，微妙的是所產(chǎn)生的視覺(jué)震撼卻相對(duì)深刻。明代*教造像充滿人性的一面，與中國(guó)*教走向世俗化、社會(huì)化有很大的關(guān)系。

如來(lái)的成道不只是困難，還有阻礙，在如來(lái)修道的時(shí)候，常常會(huì)有前來(lái)擾亂，并且還有如來(lái)的意向，先試圖用美女來(lái)如來(lái)，但是沒(méi)有成功，后來(lái)就開(kāi)始對(duì)如來(lái)使用各種各樣的，但是仍然沒(méi)有成功，并且還被打成了向花瓣一樣的碎片，都傷害不了如來(lái)，所以在我們身邊供奉的如來(lái)銅佛像，不僅可以趕走我們身邊的邪氣，還能讓我們變得一心向善，不會(huì)走向歪道，這也是民間百姓供奉如來(lái)銅佛像的根本原因，世間疾苦有太多，供奉如來(lái)銅佛像，讓人們的生活過(guò)得順利些，也是人們心中的美好愿望。

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