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元始天尊銅像元始天尊銅像元始天尊銅像

唐朝國教雖一度是道教，根據唐末統(tǒng)計，整個道士加起來不過一萬多人。

宋代也一樣，神霄等雷法流派的興起，增加了道教的法位，所以在宋徽宗皇帝帶頭信道教的時期，道教人數不到兩萬人，同期則百萬，這些在宋史里可查。

法位限制是影響道教發(fā)展的一個因素，所以宋中后期，一些功法也逐漸出世，慢慢開始脫離法位限制。

全真的興起特點就是離開法位的限制，走的不再是原來封閉路線，而是半封閉路線，全真龍門派恢宏的時候，有"龍門半天下"之說。

不過即使如此，比起已經在民間經營發(fā)展了幾百年的來說，自然是力所未及，加上凈土宗那類沒有下限的傳教方式，更是封建的源頭所在。

所以說道教具有性質，嚴格來說是全真時候才開始的正式化的。

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《道門科略》曰：“太上……授天師正一盟成之道……若疾病之人，不勝湯藥、針灸，惟服符飲水……積疾困病，莫不生全?！薄度龂尽吩疲骸皬堲斣跐h中行五斗米道，以符水，致米一斗，疾苦立愈，奉者甚眾。”《漢天師世家》中載：唐代1代天師張通元……歲大疫，以標植水中，汲飲者皆愈，乞符水者不遠千里而至。

我們知道，人體患病的原因很多都是因外界的病毒、病菌侵入人體造成。然而在幾年前，中國健康飲用水專業(yè)主任李復興則提出一種新的理論，即：人體患病及衰老還與水的污染與退化有關?？茖W研究發(fā)現，水分子是由六角、五角、四角等形態(tài)的眾多分子團緊密連在一起構成。但只有六角形的水分子，才是自然界中清潔、美麗的原始“生命活水”。

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據《漢天師世家》中載：北宋徽宗時，天下流行。第30代天師張繼先“書符投大甕貯水，以飲疫者皆愈。”明初42代天師張正常入朝京師，“求符者日以千百計，侍吏不暇給，閉關拒之不能止，乃錄巨符投朝天宮井中，人爭汲之，須叟水竭土見，猶弗已。太祖為立亭井上，號太乙泉?！泵髦腥~杭州流行，第45代天師張懋丞亦“書巨符投井，飲者立愈?！?

早在上個世紀的1988年，意大利、加拿大、以色列和法國的13位科學家就發(fā)現，將一種可對人體..的組銨化學稀釋到上萬倍后，仍有的..作用?？茖W家還發(fā)現：盡管這些被稀釋的濃度只達每升僅有幾個組銨分子的水平，但它一樣可對白細胞發(fā)動強烈的攻擊。