河北昌寶祥雕塑工藝品制造有限公司
主營(yíng)產(chǎn)品: 金屬工藝品
神農(nóng)氏銅像-大型神農(nóng)氏銅像生產(chǎn)廠-昌寶祥
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一哼一哈專攝人神:哼哈2將是冤家對(duì)頭,與四大天王區(qū)別很大
中國(guó)的民俗言語(yǔ)中,有名話是這樣說(shuō)的:好見,難纏。
“好見”,意思是越是級(jí)別高的領(lǐng)導(dǎo),越是親切,待人和氣?!半y纏”,就是有把關(guān),門難進(jìn)。
民間神話傳說(shuō)中,天庭的進(jìn)出口——南天門,就有四大天王把關(guān)。
神話小說(shuō)《西游記》記載,去往天庭的必經(jīng)之路南天門,則由四大天王輪流把守。
在一些寺廟宮觀,特別是的山門中,一殿也往往有兩個(gè)面相兇惡、威嚴(yán)、雄武的神相把關(guān)。
他們一個(gè)叫鄭倫,一個(gè)叫陳奇,兩人就是有名的“哼哈”二將。多是分立在山門兩側(cè),威風(fēng)凜凜。
神農(nóng)氏銅像神農(nóng)氏銅像神農(nóng)氏銅像
“源易緣”雖然不知道,哈將陳奇的師父是誰(shuí),但從鄭倫的師父度厄真人處推測(cè),陳奇的道根也應(yīng)在道教。
但后來(lái),為何兩人后來(lái)成為的兩門神金剛呢?更的說(shuō)法,就來(lái)自中國(guó)明代的神魔小說(shuō)《封神演義》。
姜太公在“封神榜”中寫的很清楚,鄭倫棄紂歸周,督糧盡瘁,盡職盡責(zé)……陳奇雖逆天命,然忠節(jié)于國(guó),精神可嘉……敕封兩人鎮(zhèn)守西釋山門、宣布教化、保寶,為哼哈二將。
在網(wǎng)絡(luò)中也有說(shuō)法稱,在世時(shí),兩人各逞奇術(shù),各顯神通,誰(shuí)也不不服誰(shuí)。死后,兩人繼續(xù)鬧個(gè)不停,后來(lái)找到如來(lái)佛祖評(píng)理,如來(lái)發(fā)揮兩人的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì),說(shuō)服二人后,吸納于,鎮(zhèn)守靈山山門。
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科學(xué)家們又將水的樣本拿到道觀或寺院,結(jié)果發(fā)現(xiàn)經(jīng)過祈禱過的水晶體形狀為美麗??茖W(xué)家們還將一鍋米飯煮熟后分別裝在兩個(gè)玻璃瓶中試驗(yàn),結(jié)果過了一段時(shí)間后發(fā)現(xiàn):貼有感謝、友好字樣的瓶子的米飯變成了微黃色,吃起來(lái)味道也要比以前好的多。但貼有憤怒、標(biāo)簽瓶子的米飯不僅顏色完全變黑,而且還發(fā)出了難聞的惡臭。
江本勝博士后說(shuō):經(jīng)科學(xué)證實(shí),人的意念和情感是完全可以改變水分子的結(jié)構(gòu),并且還可以影響到我們的身體。997年2月2日下午,江本勝博士還做過一次這樣的試驗(yàn)。
另學(xué)家還發(fā)現(xiàn),不論你用任何一個(gè)國(guó)家及民族的語(yǔ)言、文字,都可使水的結(jié)晶體產(chǎn)生神奇的變化。科學(xué)家們還將個(gè)別具有不同形狀和重量的雪花晶體,分別融化后再將它們,發(fā)現(xiàn)重新的雪花晶體形狀和重量與融化前竟完全一樣??茖W(xué)家們又讓水傾聽不同的樂曲,結(jié)果水也會(huì)以不同的結(jié)晶形態(tài)表達(dá)不同的感受。
通過以上實(shí)驗(yàn)我們不難看出,張?zhí)鞄熢跒榻饧矔r(shí)使用的手段,與實(shí)驗(yàn)中使用的文字標(biāo)簽、語(yǔ)言、意念有相同之處,都屬良性信息。