唐縣藝都雕塑工藝品制造有限公司主營(yíng)：銅雕,銅鐘,銅獅子,銅佛像
其工序主要有如下幾道：1、制模型首先用木料做成一個(gè)鼓形木模 作為范芯骨架，然后敷以摻有谷殼的粗泥料作范芯的底層，再敷上摻有草灰、牛糞的細(xì)泥料作表層，使表面光滑并且有較好的透氣性和退讓性。后，捏塑四個(gè)實(shí)心耳安在耳的部位。2、翻外范先在泥模型鼓表面涂以牛油，防止粘連，然后分塊（面范一塊、身范二塊或面范一塊、身范四塊）敷以細(xì)泥料和摻加草盤、麻絲等的粗泥料，形成外范，在外范上按設(shè)計(jì)留好澆口，拆開外范后在范面刻印花紋。3、做芯范（內(nèi)模）鼓芯范是由泥模型鼓減薄而成，其做法是在泥模型鼓周身嵌人一定數(shù)量的銅芯墊，然后按芯墊印痕厚度刮去一層泥料，并磨光即成。
能如傳訊與財(cái)富象征等已逐漸淡佚，但作為禮器的神圣性至今猶存。將師宗壯族地區(qū)傳世銅鼓的傳訊和使用演奏以及各具特色的紋飾進(jìn)行分析，有助于我們對(duì)壯族先民政治，經(jīng)濟(jì)，文化及他們對(duì)銅鼓的神圣崇奉反映出來(lái)的心理素質(zhì)及社會(huì)狀況的了解。師宗壯族傳世銅鼓，是少數(shù)民族中具有代表性的，數(shù)百年來(lái)，一直保留著它傳統(tǒng)的使用風(fēng)格，由于各民族村寨分布區(qū)域不同，它的使用方法和社會(huì)功能也是多種多樣的，但自古至今都有一個(gè)共同點(diǎn)，即作為一種伴奏樂器使用。形式雖然古老，乍一看似乎單調(diào)乏味，然如身臨其境，就會(huì)體驗(yàn)到其強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和力，在鼓音的節(jié)奏變化中引起人們的生理的不同反映，從而使人們對(duì)它產(chǎn)生特殊的神秘感覺。如果離開這一點(diǎn)，銅鼓的珍貴，，神圣，通靈，魅力等等便無(wú)從產(chǎn)生了。
走老抱家，認(rèn)老抱家，銅鼓神，銅鼓神，今年過年，請(qǐng)你臨門。酒肉茶飯來(lái)獻(xiàn)你，吃的喝的樣樣全，四葷二素都辦到，請(qǐng)你保佑降吉祥。五谷豐登，六畜興旺，全家老小，健康成長(zhǎng)，在家無(wú)病無(wú)痛，出門。好人多相與，遠(yuǎn)遠(yuǎn)離。旗開得勝，凱旋而歸，國(guó)泰民安，天下太平。

祭畢，即可敲響銅鼓。敲時(shí)，除南擊鼓者外，另有一人持木桶于鼓后與之合韻，產(chǎn)生共鳴，使銅鼓發(fā)出嘿嘿……嗡嗡……的響聲，非常悅耳。由初一敲至初二即收藏起來(lái)，這一風(fēng)俗沿襲至今未變。