唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司主營(yíng)：銅雕,城市銅雕,人物銅雕,動(dòng)物銅雕等
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如果僅止于信佛而不信法、不信僧，那是盲目的崇拜，便和民間的神鬼信仰類似；如果僅僅探究法義而不信佛、也不信僧，那就相當(dāng)于一般的學(xué)者，看書做學(xué)問(wèn)，與自己的信仰無(wú)關(guān)；如果僅歸依僧，即與民間流行的認(rèn)義父義母、拜龍頭大哥等相近。唯有三寶具足，才能學(xué)佛、修法和敬僧。僧是住持佛法的代表，因?yàn)樗麄冃迣W(xué)佛法，所以是具體地象征著佛法。在釋迦佛住世時(shí)代，僧已代佛弘法；當(dāng)佛涅槃之后，更需要僧來(lái)傳授佛法。僧是由出家人組成的團(tuán)體，又叫做僧團(tuán)，每一個(gè)出家人是僧中之人，稱為；在教化的場(chǎng)合，即代表僧團(tuán)，分頭教化有緣的大眾。因此，佛是佛法的源頭，法是的根本，僧是的，三者缺一不可，三者和合，才成為全體的。

時(shí)期開鑿的彌勒佛與二脅侍菩薩佛像龕中，彌勒佛銅佛像端坐于中，雙腿自然下垂，腳下分別踩著兩朵蓮花。銅佛像面部略呈微笑，高肉髻，雙耳下垂至肩。銅佛像內(nèi)穿僧襖支，鑄銅佛鑄造廠家，外穿通肩大衣，鑄銅佛像生產(chǎn)廠家，衣紋在腹部下垂成U字型。手置于左膝，手指自然向下伸張。彩繪四大天王銅像右手向上曲舉，彩繪四大天王銅像但手肘部分已毀，看不出手的動(dòng)作。兩邊脅侍菩薩相對(duì)而立，站于蓮臺(tái)上，高度略低于坐佛像的高度。菩薩頭戴天冠，身穿天衣，頸部、臂部等處有瓔珞等裝飾。彌勒佛銅佛像左邊當(dāng)為觀音菩薩，右手下垂持一凈瓶，左手自肘部上舉至肩，手中持一拂塵狀的東西。彌勒佛銅佛像的右邊當(dāng)為大勢(shì)至菩薩，左手自然下垂，右手自肘部上舉至肩。

彩繪四大天王銅像，對(duì)宋代佛像頗有研究。宋代銅佛像以菩薩像居多，有的高發(fā)髻，臉上胖下尖，身段高長(zhǎng)。有的腿為一拱一掉,香爐，左手臂放于拱腿上，右手往下垂搭，平按于座上。衣裙稍有褶，掉于腿后，左手盤于腿上，右手于腹前伸。佩戴纓絡(luò)，身坐兩層蓮花的細(xì)腰圓座。宋代出現(xiàn)了菩薩銅像，坐于長(zhǎng)方形四腿座上或像背、獅背、犼背上。寺內(nèi)大悲銅菩薩像。通高22米余，共有42臂鍛銅雕塑，造型體型纖細(xì)頎長(zhǎng)，比例勻稱，衣紋流暢，富于宋代藝術(shù)風(fēng)格。彩繪四大天王銅像