噴泉的布置也應(yīng)當(dāng)符合建筑美學(xué)的原則，尤其是應(yīng)當(dāng)使之符合形式美的基本法則。 

    （1）整齊統(tǒng)一：也可以說是單純齊一或整齊一律，這是最簡單的形式美。新疆噴泉工程的專業(yè)人員表示這是噴泉布局中最常用的法則，這主要是指在一個(gè)大噴泉中有許多個(gè)體，這時(shí)我們常用相同的規(guī)格噴頭形成相同的水造型，這水造型可以是向上直噴的水柱，也可以是向下流動的水舌或向上飛舞的水舌與某種形態(tài)的水花。整齊也就是同一形態(tài)反復(fù)連續(xù)出現(xiàn)就給人一種規(guī)則的感覺，給人一種整齊的美感，給人以秩序感。而且整齊可以使比較小的個(gè)體構(gòu)成一個(gè)大的整體，例如一個(gè)小噴泉在廣場里是很不顯眼的，但是如果一排整齊的小噴泉就會給人一個(gè)深刻的印象。一個(gè)細(xì)流噴泉給人一種單薄的感覺，但是如果按一定形狀并列，就會形成一堵水墻，一層水網(wǎng)等等的印象。當(dāng)然整齊統(tǒng)一，絕不是要求在整個(gè)廣場所有噴泉都一樣，一般整齊統(tǒng)一是有一定的范圍，就是說在一定范圍之內(nèi)是一樣的而超出這個(gè)范圍，形體就發(fā)生了變化，而在另一個(gè)范圍則又是另一個(gè)形體的整齊統(tǒng)一。這就是所謂分組統(tǒng)一。每一組有一個(gè)統(tǒng)一的形態(tài)，組與組之間是有區(qū)別的。分組要適當(dāng)，如果分組數(shù)目太多，每個(gè)組的數(shù)量太少，那么就會走向整齊統(tǒng)一的反面，就雜亂無章了。但是整齊統(tǒng)一的范圍也不宜太大，分組也不宜太少，否則也會走向另一個(gè)反面，變成單調(diào)了。整齊統(tǒng)一的原則還應(yīng)體現(xiàn)在一個(gè)噴泉群體應(yīng)當(dāng)有一種控制要素，最常見的控制要素就是高度，對于噴泉來說常在一定位置設(shè)立一個(gè)高度很大的主噴泉，這就會產(chǎn)生一種強(qiáng)有力的印象，而一些較小的其他噴泉?jiǎng)t處于從屬地位，使得觀眾對這個(gè)噴泉群體有一個(gè)整體的感覺。整體統(tǒng)一還表現(xiàn)在動態(tài)噴泉以一定的周期反復(fù)重現(xiàn)某一種形態(tài)的變化，這與前面所述的空間上的整體統(tǒng)一不同，是在時(shí)間上的整體統(tǒng)一。 

    （2）對稱均衡：對稱是指一條成為中軸，左右兩側(cè)均等，也可以是相對與一個(gè)中心點(diǎn)的對稱。和整齊統(tǒng)一相比，對稱算是有了變化，出現(xiàn)了方向、位置上的差異。對稱是建筑上最常遵循的美學(xué)法則，這是由于自然界中很多東西都是對稱的例如人體眼、耳、手、足的位置與大小，各種動物的形體等，因此人類就看多了對稱的東西就習(xí)以為常。所以中國古建筑絕大部分都是對稱的。古典的噴泉絕大部分也是對稱的，而且多以建筑物主軸線為中軸的對稱，現(xiàn)代有的噴泉雖然也是在探求打破對稱的格局，企求變化，但是絕大多數(shù)噴泉還仍然是以對稱作為其基本格調(diào)。 

    對稱變化的一個(gè)重要形式就是均衡。均衡的特點(diǎn)是兩側(cè)的形體不必均等，只是在軸線的兩側(cè)大體相當(dāng)，所以與對稱比起來是要活潑與自由一些。作為噴泉的布局兩側(cè)不必相同，數(shù)量也不必相等，只是大小相當(dāng)，數(shù)量上比較接近，使人看起來有平衡穩(wěn)定的感覺。對稱的進(jìn)一步變化則為呼應(yīng)，呼應(yīng)比均衡更為自由，有時(shí)一邊布置一個(gè)大噴泉，而另一邊布置幾個(gè)小噴泉，或其它建筑小品，這樣雖然一側(cè)高一側(cè)低，一側(cè)虛一側(cè)實(shí)，一側(cè)大一側(cè)小，雖然形體大小懸殊，但卻相互照應(yīng)。 

    均衡在中心（或軸線）兩側(cè)雖不等同，但是在美學(xué)意義方面卻有某種等同的含義。此時(shí)我們就要強(qiáng)調(diào)均衡的中心，否則就會失去衡量的標(biāo)準(zhǔn)。就會給人以散亂的感覺。所以在均衡的中心要加上一個(gè)強(qiáng)音（例如一個(gè)較高的主噴泉）。這是均衡的首要原則。均衡的第二個(gè)原則是杠桿平衡原理，就是在遠(yuǎn)離中心較為次要的小物體可以用靠近中心較為重要的大物體來加以平衡。