鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治階級(jí)王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢(shì)地位的標(biāo)志。懸掛編鐘，有嚴(yán)格的禮樂制度規(guī)定：天子宮懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。還要就是在移動(dòng)3米銅鐘時(shí)搬運(yùn)工一定要手戴棉比手套放可移動(dòng)，不讓大家直接用手碰觸雕塑的原因就是以免手上的汗腐蝕到它。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾?！辩娨彩侨藗冃哪恐谐绺?、公正、賢明的華夏文明的象征。偉大的愛國詩人屈原“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的著名詩句，就是這種象征的反映。自唐代以后，歷代封建統(tǒng)治者都競(jìng)相鑄造各種朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘，并且越鑄越大，以求達(dá)到彰顯自己神權(quán)和政權(quán)的地位來鞏固統(tǒng)治的目的。明代永樂年間鑄造的巨型銅鐘，重量達(dá)數(shù)十頓，無論是鑄造工藝還是體積重量，都達(dá)到了登峰造極的地步。

，有自己獨(dú)特的銅鐘生產(chǎn)工藝，生產(chǎn)了公司銅鐘、校園銅鐘、寺廟銅鐘、青銅鐘、大型銅鐘、廣場(chǎng)雕塑銅鐘、景觀雕塑銅鐘等工程產(chǎn)品。寺內(nèi)現(xiàn)存古鐘鑄于1906年，是一口仿明鐘。唐縣怡軒閣銅雕公司

銅鐘最早是發(fā)展在原始社會(huì)的，鐘就作為禮器的鐘出現(xiàn)了。除了外型差異之外，更在鑄造技術(shù)及音階加工有明顯的差異，東方銅鐘似乎還限于外型的"好看"及音質(zhì)的"好聽程度"，而西方銅鐘卻有長足之進(jìn)展。當(dāng)時(shí)的鐘大部分是木制的，也有竹制以及陶制的，最開始是作為一種簡(jiǎn)單的打擊樂器。后來隨著青銅文化的傳播影響，在商周時(shí)期就出現(xiàn)了青銅鐘。銅鐘和寶鼎一樣，都是統(tǒng)治階級(jí)王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢(shì)地位的標(biāo)志。而鐘還有懸掛編鐘，編鐘有嚴(yán)格的禮樂制度和規(guī)定：天子宮懸是四面懸鐘，而諸侯軒懸則是三面懸鐘，卿大夫判懸都是兩面懸鐘的，士特懸只能是一面懸鐘。封建的統(tǒng)治者會(huì)鑄造巨型的銅鐘來象征王權(quán)，也是“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾?！?