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安徽線裝古籍-重慶線裝古籍公司-家國文化

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紙質(zhì) 宣紙 書刊紙 雙膠紙 毛邊紙 絹
家譜大小 A4、A3大小 古籍標(biāo)準(zhǔn)大小都可做
技術(shù) 云碼宗譜技術(shù)
生成文件格式 數(shù)據(jù)庫,PDF 電子譜,手機(jī)譜
產(chǎn)品編號 7920722
商品介紹




云碼宗譜=云譜+網(wǎng)絡(luò)譜+數(shù)碼譜+紙質(zhì)譜+手機(jī)譜+電子譜

家譜續(xù)修生態(tài)服務(wù)企業(yè),從錄入排版、宣紙印刷、家譜軟件開發(fā),續(xù)譜合作加盟全生態(tài)鏈服務(wù)。

可郵寄或上門交接舊家譜錄入排版,交貨出譜。

為什么選擇我們續(xù)家譜

1、國內(nèi)有名家譜續(xù)修企業(yè)。

2、15年專業(yè)家譜續(xù)修服務(wù)經(jīng)驗(yàn)。

3、自主知識產(chǎn)權(quán)家譜軟件:云碼宗譜。

4、專業(yè)續(xù)譜手機(jī)APP,網(wǎng)站。

5、多家全國統(tǒng)修宗譜經(jīng)驗(yàn)。

6、有宣紙印刷廠

7、為續(xù)家譜提供技術(shù)、與服務(wù)。


匠心之美:家譜續(xù)修現(xiàn)代之路。

有幸見到大神級譜師(專業(yè)為各姓氏續(xù)家的人),得益于參加村中的續(xù)譜。當(dāng)族中把一套珍藏了二百年的家譜擺在我面前。我不由得為之震驚。

村中家譜續(xù)修,是幾個老者,走村串巷,聯(lián)系各家各戶,把人員信息收集起來,匯集成新冊。民間俗稱上譜,或入譜,開世系。就是按古法朝家譜登記族中人員新信息。山西、福建、上海相繼成立了家譜研究機(jī)構(gòu),湖南、廣西、四川、北京、福建等出版機(jī)構(gòu)出版了家譜著作和資料。不同姓氏,不同宗族,都有自己的規(guī)定,就是每隔十年,十五年,二十年,長的三十年,修一次家譜。

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為什么現(xiàn)在沒怎么聽說有家譜這回事了?

1 現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)這么發(fā)達(dá),按理說,現(xiàn)在制定家譜要比以前容易得多,無論是找祖先或者找同宗都有很多渠道。但為何現(xiàn)如今沒怎么聽說會制定家譜的事情呢?(只聽過曹家…)

2 我想過一個原因可能是現(xiàn)代人的家族觀念變得淡薄了許多。但回想自身,貌似在小學(xué)的時候就問過爺爺我們家有沒有家譜。可見小學(xué)生其實(shí)就能有家族觀念的,畢竟自己的姓氏和別人不一樣,點(diǎn)名的時候就注意得到。所以這個理由可能不對。

3 我想過的另一個原因是可能某些技藝的傳承從古時候的家族傳承轉(zhuǎn)化為不同家族間的傳承,于是沖淡了家族文化。就像現(xiàn)在武術(shù)界,相聲界,學(xué)術(shù)界往往都很在意師承關(guān)系。秦漢時期拋棄了大小宗等級制,族長不再由血緣決定,而由才德高者擔(dān)任政權(quán)與族權(quán)分裂,宗族制主要在門閥世族中盛行。出去闖蕩的時候往往都說我是誰誰誰的學(xué)生,幾乎沒聽還有人說我是誰誰誰的兒子,這樣反而容易招罵…

4 是不是還可能是某些政治因素對家譜的制定有了制約…


在校對稿本中,開始按人名粘帖像片。也可以用云碼宗譜微信版續(xù)家譜,各戶還可以用云碼宗譜PC版錄入自家家譜資料,與像片。然后將文件提交給后臺族長或云碼宗譜縣域服務(wù)中心,來完成新世系的收錄與校改工作。這種操作模式:快、準(zhǔn)、好。

隨著社會的發(fā)展,人們的活動范圍逐步從家鄉(xiāng)向外擴(kuò)引,這樣就發(fā)生家庭的遷徙。事實(shí)上,永遠(yuǎn)居住在一個地方的家庭這樣就發(fā)生家庭的遷徙。事實(shí)上,永遠(yuǎn)居住在一個地方的家庭是很少的,家庭遷徙以后,人們對自己家族的發(fā)祥地始終懷有深深的眷戀,這種眷戀就是中華民族血濃于水的尋根情懷,所以,人們很重視家庭遷徙的過程和歷史。家譜自然也要記載家庭的遷徙情況?!迸_灣、港澳地區(qū)的同胞和海外華僑到大陸尋根,就是根據(jù)家譜的記載。所以用德高望重來形容主持這些工作的人不過分,我見過的這些老人也都算是修養(yǎng)文化高出同齡人一個檔次的。記述遷徙的方式,基本上有兩種:一是人世系圖表上加注說明;二是在世系錄內(nèi)作簡要的記述。傳統(tǒng)的記述方式就是這種記述方式。


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