獸面紋是動物的頭部正視圖案，也是動物紋構(gòu)圖最原始的一種形式。在商周青銅器紋飾中，所占的數(shù)量大。

自宋代以來，這種紋飾稱為饕餮紋獸面紋又多見于鐫刻在青銅鼎上。以鼻梁為中線，兩側(cè)作對稱排列，上端一道是角，角下有目，形象比較具體的獸面紋在目上還有眉，目的兩側(cè)有的有耳，多數(shù)獸面紋有曲張的爪，兩側(cè)有左右展開的體軀或獸尾，少數(shù)簡略形式的沒有獸的體部或尾部。此外，用煙熏銅器表面或顏料染色可使新仿的銅器表面形成黑色或紅色的氧化層，但這種氧化層往往沒有光澤，需要用特殊材料拋光，可以聞一下銅銹，偽銹會發(fā)出松香味、塑料味、油漆味或其他如502膠水等的異味。

所有獸面紋基本上是按這一模式塑造的，只是在表現(xiàn)方法和技巧上，隨著時代的發(fā)展而有所不同。

純銅鼎

銅鼎在很早之前的功能作用和現(xiàn)在是不一樣的，純銅鼎現(xiàn)在是銅鼎的風(fēng)水作用，象征意義發(fā)揮著大作用，之前的功能隨著社會的發(fā)展，在不斷地變化中。   銅鼎作為早期的一種器具，具有自己的功能與精神標(biāo)志。不僅在那個時代的生活以及精神文明體系發(fā)揮了非常重要的作用。   銅鼎先出現(xiàn)時也是作為捧住食物或燒水用，但是后來，  銅鼎成為高權(quán)力的象征。在商周時期，有這樣一個規(guī)定，在過節(jié)或過壽時，在富貴權(quán)力家族中，誰得到的鼎多或者說誰得到的鼎大，就表明誰的地位高，所以在那時，人們除送佛像等禮品外，還在送鼎，這也表示著對主人的尊敬。隨著時光流逝，雖然銅鼎已不再代表權(quán)力，但它存在的藝術(shù)價值是不可磨滅的，是任何物質(zhì)都不能代替的，還永遠留在悠久的歷史中。鼎與鍋的不同之處在于，鼎有三足，不需要另置灶臺，可直接置于地面，做飯時將木柴放在腹下燃燒就行，不少鼎出土后，腹下有煙熏火燎的痕跡，就是這個原因，而這正是火鍋的加熱特征。

青銅鼎文化在世界各地區(qū)都有發(fā)展，這是因為青銅作為工具和器皿的原料有其優(yōu)越性：首先，自然界存在著天然的純銅塊(即紅銅)，因此銅也是人類最早認識的金屬之一。那么怎么判定銅器的銅銹真?zhèn)文?？如今，把“司”改為“后”，實際上是否定了從前把“司”理解為“祭祀”的說法。首先，陳年自然銹蝕，一般從外到內(nèi)縱向分為三層，而大多數(shù)仿古青銅器由于其經(jīng)歷的時間較短，通常只有一層浮銹，顏色單一、附著較差，如果去掉浮銹會直接露出新鮮的銅體。其次，古銅器除了在使用過程中經(jīng)受的損壞、侵蝕，還有諸如大氣腐蝕、土壤腐蝕等，呈現(xiàn)出自然與協(xié)調(diào)的風(fēng)貌，仿品多用化學(xué)藥品來腐蝕銅器，或者將新仿的古銅器放在潮濕的地下埋幾年，不會呈現(xiàn)出那種協(xié)調(diào)與自然。